說起慈禧與月餅，還真是挺有“緣分”的。八國聯軍攻入北京後，慈禧化裝成農婦，帶着光緒和一幫大臣，沒日沒夜地向西逃去。這一路，走得如喪家之犬，別提多落魄了!可在進入山西后，日子總算多雲轉晴了。
一來，山西離着京城，畢竟有好一段距離，八國聯軍就算要攻來，也得一段時間，這讓慈禧的心稍稍安定了下來;二來，地方官吏們聽說慈禧一行人經過，都趕着來拍馬屁。畢竟，正常情況下，慈禧可是足跡罕至。有這麼一個機會，誰都鉚足了勁地溜鬚拍馬。
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所以，這一年的中秋，慈禧終於擺脫了“西狩”的落魄，好好地過了一回中秋節。這一回，爲了讓慈禧過好中秋，山西大大小小的官員，可謂費盡了心思。先是好好安排了行宮，極盡豪華之能事;接着，讓城內享有盛譽的幾家糕餅店，聯合趕製了月餅，上面刻有“福壽康寧”等吉祥字樣。不僅如此，連月餅的造型也頗爲多變，有傳統的樣式，還有壽星、娃娃以及各種動物等新創的月餅樣式，讓人大開眼界。
一路吃野菜，喝井水，到了山西，此時此刻，慈禧終於喜笑顏開。好月光，好月餅，加上一幫“好官”們盡心伺候，慈禧笑得合不攏嘴，一掃多日來的陰霾。
此時此刻，慈禧才覺得，總算沒白“疼”了月餅。說起來，慈禧一向都挺喜歡吃月餅的。不過，因爲“月餅”和“月病”音近，慈禧又是女人，認爲不雅，於是改名爲“月菜糕”。中秋節，在慈禧執政時期，可是大日子，共有三天。八月十四是“迎月”，八月十六是“送月”，這三天都是中秋節。
當然，在當時，中秋節可還是分“等級”。一般的人家，哪經得起折騰，也就是按傳統的八月十五這一天過中秋節;富貴之家，想熱熱鬧鬧幾天，就按照慈禧所定的三天來過中秋，這是咸豐去世後，慈禧定下來的;至於慈禧自己，自然要比所有人都高等，於是慈禧給自己定的中秋節，總共有五天，就是從八月十三到八月十七。
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喪葬喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。老人病故後,將其衣服脫去,將遺體扶起,成蹲坐狀,雙手合十,兩拇指撐於下頜骨,放在原處的炕角頭,周圍用乾淨土坯擠緊,上面披上衣服或白布。當天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,邀請本家各戶家長商議治喪事宜。請木匠趕做靈轎。第三天下午,將遺體入殮,用一條向左擰成的白布或黃布條,在每一關節處綰一鄉球,一身要綰七至十三個,然後套上黃布做的套子,土族語稱“布日拉”,裝入靈轎內。
靈堂設在堂屋裏。一般在家停放五至七天。老人病故要請喇嘛誦經超度,並由喇嘛主持,每晚請本家老少集體念“嘛呢”。舉行葬禮的前一天,是集中祭奠的日子,土族語稱“日格”。本家各戶、親戚、朋友、左鄰右舍都有要來弔唁,舅舅來“認骨”。土族喪葬要待客。一般分三頓飯、饃饃茶、酥油炒麪、蒸油饅頭和稠米飯。一般不動葷,只吃素。三道茶飯後,舅舅舉行“擺外”、慰亡靈儀式,對亡人的一生作出公正的評價,對兒孫們的孝心作出褒貶。“擺外”後,黃昏時分,請人到一個僻靜處,砌火化爐。舉行火化儀式,一般在早晨六七點鐘。
靈轎由兒子、侄子等擡到火葬場。遺體由其兒子或侄子從靈轎中抱出,面向西方,放入爐內後,送靈轎者都跪拜在周圍祭奠。女兒、媳婦都要哭喪。由指定的兩位本家弟兄點火。靈轎也要砸碎火燒。喇嘛誦經,向火化爐內投放五色糧食,澆酥油汁,約兩小時左右,火化結束。
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下午拾取骨灰,放在一尺多長的柏木匣內,由兒子或孫子用一根紅繞牽引,埋在臨時選定的地方,待到第二年清明時,再遷到祖墳地埋葬。亡人送葬後,子女服喪,一般爲七期,四十九天。服喪期間,男子不戴帽子,婦女不穿有色彩的衣帽,不串親訪以,當年不貼春聯,不拜年,以示哀悼。
