中國古代將對性問題的探討與實踐總結，總稱爲房中術。作爲中醫學的一個分支，它包括了性觀念、生殖器官的形態、性心理反應、性生理、性行爲、性疾病治療、孕育與優生、性禁忌等。這些爲家庭性生活提供了指導，強調了兩性間和諧等。我國房中術在學術上最大的特點，就是將性生活與養生緊密結合起來，即在享受性快樂時，還能兼顧優生與健康、長壽。
兩漢隋唐時期是房中術最爲活躍與發展的時期。到了宋代，理學興起。封建禮教使房中術的發展受到扼制，舊的著作流傳受阻，新的又難以出現，人們恥於正面談論性行爲，因爲“辭太近褻”。朱熹對此做過很好的解釋：“閨房之樂，本無邪淫;夫妻之歡，亦無妨礙，然而縱慾生患，樂極生悲。”也就是說，性交總會有樂，行;想主動去尋樂，不行。
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這一時期，關於房中術的著作銳減，醫家撰寫的書籍雖不明確反對房中術，但羞於寫出或探討性行爲。“餓死事小，失節事大”這句話，也簡明扼要地說出了社會對性關係的限制日趨嚴厲，包辦婚姻、主張女性纏足以及提倡女性貞節等，這些都是對人性的壓抑。清代在“嚴絕非聖之書”的禁令下，性學發展舉步維艱。因之造成了今日“房中術”流傳甚陋的缺憾。
生活在今天的人們，常常覺得奇怪：
中國歷史上，那些聰明過人的皇帝爲什麼會喜歡方術道士的“春藥”?略帶土氣的道教，爲什麼會深深扎裉幹中國曆代皇宮之中?究竟是什麼道術仙藥，讓文才武略的皇帝們爲之癡迷和瘋狂?所有這些，都成爲中國曆代帝王與后妃在皇宮中最爲隱祕、不願讓世人知曉的謎底。那麼，坐擁天下的皇帝們的隱祕房中的生活又有哪些方方面面呢?
第一個隱祕：建宮之謎，竟爲了滿足自己的淫慾
君臨天下的皇帝最關心的是什麼?江山永固。如何才能江山永固?皇帝們傷透了腦筋，頭髮都愁白了，始終沒有一個滿意的答案。能言善辯的方士們來了，他們一語道破天機：不就是要江山永固嗎?容易，風水就能解決!
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皇帝喜出望外，瞪着興奮的眼睛，懷着滿腔的期待……於是，自中國人引以爲自豪的遠古文明的黃金時期，造就了無數開文明先河的英雄，長達800餘年的周王朝的始祖棄的4世孫公劉始，傳奇般地將都城由邰遷至幽，就此孕育了古香悠遠的周王朝。
定都的祕密就此揭開，坐擁天下的皇帝卻又開始在後宮生活中感到心虛，畢竟，與常人無異且多時不如常人的所謂天子，更難於啓齒的則是內宮的凡人生活。中國曆代的皇帝們，幾乎都是女色的癡迷者和房中術的熱心參與者。
這第二個隱祕：宮闈之謎。
皇帝們熱衷於房中術，不僅僅是因爲尋歡作樂，以及彌補先天不足、空虛，他們從中，看到了滋陰補陽、長命百歲的好處。生活在7世紀中期、活了82歲的道家名醫孫思邈先生，寫了一部著名的醫書《千金要方》。原稿三十卷，到明代時增加到九十三卷。書內十分重要的一節名爲《房內補益》，講的就是男女之間的性生活，提出只要房事得當，就會有益無害，長命百歲。
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這部書是道家的代表作品，又是宮廷之中的必備書，少年皇帝和成年皇帝都會讀到這部佳作。書中關於房事之時的年齡、對象、時間、禁忌以及神祕的抱雄守雌的回精術等等，都對皇帝們充滿了吸引力。方士們把房事當作延年益壽的不二法門，自然深得皇帝們的喜愛。於是，在宮廷內部祕密地流行《春宮畫》，成爲那些道貌岸然的皇帝們下朝之後愛不釋手的讀物。而其中尤以唐代的春宮畫家的作品在宮廷之中流傳甚廣。
封建王朝的皇帝們，沒有一個是不想長生不老的，但這也成爲始終困擾着皇帝們的疼痛，是永遠的癡人說夢。
唐憲宗曾問宰相：神仙長生之說，可信嗎?宰相恭敬回答：神仙之事，雖出道家，但爲後世虛誕之說，不可致信!太宗服藥暴疾，當引以爲戒。陛下春秋鼎盛，方誌昇平，尚能深鑑流弊，斥遠方士，則百福自生，坐臻永年!”
歷史是一面令人發笑的哈哈鏡，能在有意無意之間，顯現風水寶地，照出是非曲直，像漫畫一樣再現平凡人生之極不平凡，講述深宮隱祕之不尋常的謎底。
