史學家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見孔子一段頗有意味的故事：夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。
史學家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見孔子一段頗有意味的故事：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：‘吾鄉爲弗見，見之禮答焉。’子路不說。孔子矢之曰：‘予所不者，天厭之!天厭之!’”這意思就是說，南子接見孔子那天穿戴十分整齊，戴着王后鳳冠，佩着玉飾，端坐在帷帳中。
孔子的弟子子路爲自己的老師得不到衛國的國君的召見而屈就去深宮謁見南子的事情而感到十分的不滿。孔子連忙給子路解釋並向上天發誓說：“如果見南子我做了見不得人的上牀苟且事情，天打五雷劈!天打五雷劈!”那麼，南子是何許人也?孔子爲什麼去拜見她?拜見過南子的孔子又爲什麼賭咒發誓地堅決否認做了見不得人的上牀苟且事情呢?
孔子的這句話，頗有點此地無銀三百兩的意味，更有些道是無情卻有情的味道。其實，孔子不僅沒有做了越軌見不得人的事，而且連南子的面也沒見到，更不知道這個名動一時的風流蕩婦是什麼樣子的，那爲何在自己的弟子面前大發如此的重誓呢?或許孔子此時的心中的確有那麼點風流浪漫的想法。難怪孔子後來說，食色性也，性也。細品一下便知其中奧妙，不過，孔子的名聲並未因此受任何影響，畢竟，整個遊戲規則都是這位聖人制定的，這是他的不同之處，也是他作爲至尊至聖大師的高明之處。
但是，細細分析起來，並沒有如此簡單，那麼，究竟是什麼原因讓孔子發下如此重誓的呢?孔子到了一個國家前去拜見國君夫人原本算不得一件大事，既沒有談政治，也沒有談六藝，更沒有形成白皮書之類的東西，只要四個字“子見南子”就可以了，但是司馬遷卻用了諸如“環佩玉聲璆然”等大量的筆墨記載這件事，這本身就十分耐人尋味了。
說起來，孔子拜見南子之時做出非禮的事情的可能性是很小的。雖然說南子風流放蕩，但是孔子當時的年齡已經五十六歲，而且孔子作爲一個客居衛國首次進宮面見國君夫人的名人來說，借給孔子十個膽子也不敢胡來。再說，南子國色天香，心高氣傲，她恐怕也不會爲了一個其貌不揚、又早已就知道天命的糟老頭子動心吧?至於子路爲什麼不滿的主要原因，就是因爲他看不起南子的品行，認爲南子行爲不合禮教，而自己的老師居然去面見這樣的人，顯然有失身份。
那麼，爲何孔子此時要發下如此的重誓：“天厭之!天厭之”呢?按照孔子的爲人處世的原則和修養，會見了一個女人是沒有必要也不會發這樣的重誓的。那麼，爲什麼會出現如此的尷尬的局面呢?那就是因爲孔子拜見南子之後的思想感情的確有了變化，他在子路面前表現出來的，是失魂落魄、神魂顛倒的情緒。這一方面說明南子確實美豔絕倫，誘惑十足，連孔子這樣有定力的聖人也把持不住;另一方面，可以斷定孔子的確動了凡心!起了愛慕之心了!
其實，孔子即便是發下重誓也沒有說明他對南子沒有任何想法。就在一個月之後，衛靈公和南子同車外出，讓孔子坐在第二輛車子裏跟隨，孔子見此情景，不由得自言自語地感嘆出了一句名言：“吾未見好德如好色者也。”這意思就是說：我還沒有看見過愛好道德像愛好美色一樣的人呢!有人解讀說這句話是諷刺衛靈公的，可誰知道孔子是不是在自我感慨、自我傷懷而大發牢騷呢?
人人都稱孔子爲聖人，使他在至尊至聖的呼聲中度過了自己的一生。然而，當孔子大步走向不近女色、出塵脫俗的聖人神壇的時候，他卻在悄悄地打造了這一段鮮爲人知的風流佳話，竟然拜倒在一位着名蕩婦的石榴裙下，真可謂是“聖人難過美人關”啊!
