皇帝為什麼自稱為“朕”?“朕”的本義是什麼? 下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一、從始皇帝説起
這還得從公元前 221 年，秦王嬴政統一天下後説起。眾所周知，嬴政統一六國後建立了統一的封建專制主義中央集權國家。開創了歷史上首次大一統局面的嬴政認為自己“德兼三皇，功高五帝”，便取了“三皇五帝”中的“皇帝”二字作為至高無上的尊稱。
“皇帝”既是他人對帝王的敬稱，那便還應該有個獨一無二的自稱，於是秦始皇又規定皇帝自稱為“朕”，此後除皇帝外，任何人都不得再用“朕”來自稱。從此，“朕”字的特別意義便被固定下來，成為歷代皇帝的專屬。
二、被欽點的“朕”
秦朝建立以前，第一人稱代詞除了“朕”之外，還有餘(予) 、我、吾、卬、台等等。那麼秦始皇為何偏偏選用了“朕”這個字呢?
從當時出現頻率較高的幾個第一人稱代詞中來看，“餘(予)”作為自稱表示謙卑的意義，“我”是較為尋常的自我通稱，不具備特別的詞義色彩。而“朕”則具有尊稱形式，表示尊崇的意義。
其次，先秦時期，“聯”的使用頻率持續下降，在戰國後期的口語中已經不常見了，故秦始皇將“朕”字作為自稱實際上避免了一些避諱上的麻煩。再次，古語詞“朕”還含有古雅、鄭重的色彩。
“朕”字作為君王的自稱也並非自始皇起。從今文《尚書》中可見，最初在堯舜時期，就曾用“朕”來作為自稱詞。“典聽朕誥，汝乃以殷民世享。”這又是商周文獻中的君主自稱。周天子在發佈詔令時就經常用“朕”作為自稱。但與“我”、“餘”相比，自稱“朕”的人的身份地位更為特殊一些，説白了就是更高一點兒。所以在秦朝統一後，秦始皇就在眾多人稱代詞中選中了“朕”作為皇帝的自稱。
三、“朕”的本義
在“朕”字成為代稱以前，還有更古的含義。《説文解字·舟部》説：“朕，我也。闕”。清段玉裁在《説文解字注》中説到：“‘朕’在‘舟部’，其解當曰‘舟縫也’。”朕的本義為舟縫，後世又由此而引申為跡象、徵兆。“凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也”。這便是説徵兆就如舟中之裂縫和龜殼上的裂紋一般細微，需細察方能看清。
此外，清朝的郝懿行在《爾雅義疏》中又提到：“‘台、朕、陽’為‘予我’之‘予’。”將“朕”釋義為“給予”之義。
如今看來，無論是多義並存還是由一義引申多義，除了後世的勉強附會之説外，對於“朕”字是如何從其本義發展為第一人稱代詞的，還沒有明確的説法，但“朕”字身上所打下的專制皇權的烙印卻是實實在在地延續了千年之久。
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