普米族的原始宗教稱為“雅比”(蘭坪等地普米族則稱“師畢’、“雅比”意為“宗教祭師”，雅比教無文字經，只有口授經，普米語稱為“卡爾沙”。雅比教信奉天神、地神、龍神、風神。山神、戰神、火神、宗巴拉神、鬼神。祭典有春節等重大節日裏進行的祭山神(普米族稱“日怎”)活動，初一至十五日舉行的“燒天香”，三月舉行的祭龍潭等。除自然崇拜外，更多的是祖先崇拜。
每天飲食前，都要舉行簡單的祭祖儀式，即將少許茶飯放在宗巴拉或火塘三腳架上，隨口唸一聲“超多”!表示敬獻祖先，然後家人才開始用餐。凡逢年過節、婚喪嫁娶。
行成丁禮等，也祭祀祖先和家神。除日常祭祀祖先外，每年七月初一至十五日期間，為祭祖節，要舉行隆重的祭祖活動。屆時要背誦其氏族祖先的名字，祈求祖先保佑逢凶化吉，子孫興旺發達。
此外，雅比的祭祀活動還包括凡死人時，配合喇嘛及韓規(宗教祭師)進行祭祀，為死者頌開路經(後由韓規所代替)，“吾昔”節(新年)期間主持“喚福”。“喚福”是普米族特殊的祭祀活動，普米族稱為“絨爾”。通稱為“扎拉鬆冬”，一般在正月初舉行，最遲不超過正月十五日。
屆時，先在房頂正對大梁之處插一根松枝或青竹，上掛特製經幡，稱“甲澤足本”，天剛破曉時，祭師便在天香塔前燒香祈禱，舉行隆重的祭祀活動。
最初，雅比是普米族唯一的宗教從事者，自從佛教傳人後，雅比教勢力逐漸衰落，成為佛教附屬，不得進行獨立的祭祀活動。但在沒有韓規、喇嘛的區域內，雅比教仍有一定的地位，且成為宗教權威，可以坐在上牀頌口授經，接受主人的叩拜及報酬。
