黄老学说指的是中国古代哲学家黄老所创立的学派，也被称为“黄老之道”。黄老学说强调“无为而治”，主张以柔克刚、以静制动，反对强权政治和暴力手段。黄老学说的创始人黄老(又称黄帝)是中国古代传说中的一位伟大领袖，他被......

杨朱的学说在战国时期确实曾经独树一帜，独领风骚过，但是后期因孟轲等人都对杨朱学说排斥，后世的学者也对它望而却步。再加上秦始皇焚书，汉朝皇帝独尊儒术，导致杨朱学说在后世就失去了地位。杨朱画像杨朱是在墨子提出自己的......

中国传统医学源远流长，其中不乏许多杰出的医家和药学家。叶桂是明朝时期的一位著名中医，他的医术精湛、医德高尚，被誉为“明代第一奇才”。除了在临床实践中的贡献，叶桂还提出了一些重要的中医理论，对于中医理论的发展产生......

学说宗旨“慎独”说是刘宗周学说的宗旨。他在自己的著作中反复强调“慎独”之重要。他说：慎独是学问的第一义。言慎独而身、心、意、知、家、厕、天下一齐俱到。故在《大学》为格物下手处，在《中庸》为上达天德统宗、彻......

阴阳道，最早启于1500年前中国“阴阳五行”思想的传入日本，后来则发展为日本自有的一种富有本土色彩的(类)宗教形式，成为日本神道的一部分。兴起期(飞鸟~奈良时代)阴阳道最早起源于6世纪由中国传入日本的“阴阳五行”思想......

关于杨朱的思想，可以从几个方面来分别做一些简单的阐述，因为各种历史原因，杨朱学派被后世儒学家们曲解和错误解读，有了极端的观点的产生，所以这里也会做更加客观的描述。杨朱学说的最中心的观点就是强调人主观的重要性，这一......

列子，东周战国时期的思想家，道家的代表人物。创立了先秦哲学学派列子学，最早提出宇宙生成四阶段学说，关于宇宙和天体的学说都早于西方，是位了不起的学者。列子画像列子生性随意，不爱慕虚荣，悠然自得，专心研究学问，在先秦诸子中......

开创新儒熊十力认为一个民族要生存下去，必须要有自己的哲学，自己的文化。为此，他开始投入更多的精力研究儒家学说，并写成《读经示要》等关于儒学的著作。他对胡适等人“全盘西化”的主张多有批判，但又不沉迷于圣贤经典之中......

儒学是中国古代文化的重要组成部分，其对中国历史、文化和社会的影响深远而广泛。然而，随着时间的推移，儒学逐渐失去了其曾经的辉煌，并没有成为现代社会的主流文化。那么，为什么孔子的思想没有发扬光大呢？儒学又怎样成为统治......

周朝的礼乐基础和精神面貌对中华文明的影响及其后礼乐崩坏的应对方式周朝，作为中国历史上的一个重要时期，以其独特的礼乐制度和精神面貌对中华文明产生了深远的影响。周朝的礼乐制度，即周礼，是一套完整的国家制度和道德规......

须识扶阳道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云：“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”又云：“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人......

严用和的学术思想主要反映于其著《济生方》中，该书内容丰富，既有论，又有方，分别外感和内伤杂病，旁及外、妇、五官诸疾。但以杂病为侧重点。重视脏腑辨证。详究脉因证治严氏以脏腑学说为基础，从人体生理、病理特性来分析病因......

李杲虽非易水学派之起始人，然因在老师张元素的影响下，颇多创见，著述甚丰，故在易水学派中，影响较大。其著述有：《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》、《东垣试效方》《活法机要》等。另有《伤寒会要》......

孟子是儒家思想的重要代表人物之一，他致力于推广儒家思想，并希望通过这些思想来改变社会，建立一个理想的国家。在齐国，孟子曾尝试推广儒家思想，但最终失望而归。本文将探讨孟子在推广儒家思想的过程中的策略和遭遇的困难，以......

荀况，中国战国后期思想家。又称孙卿，赵国人。曾三为齐国稷下学宫的祭酒，后至楚国任兰陵令。有《荀子》一书传世。中国战国后期思想家。又称孙卿，赵国人。曾三为齐国稷下学宫的祭酒，后至楚国任兰陵令。有《荀子》一书传世。......

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋河南人二程(程颢、程颐)兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传......

阴阳说是古代中国人民创造的一种哲学思想。在中医的应用是很广泛的，它渗透在中医学的各个方面，中医学虽然复杂，但都可以用阴阳来概括的，所以《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”以生理病理来看，正常的生理活动，全依靠人体......

太上老君是传说中的神仙，在封神演义中，鸿钧道人共有三个弟子，其中大弟子指的就是太上老君。而在道教文化中，太上老君指的却是老子。那么老子真的是太上老君吗?公元前571年，在楚国的苦县厉乡曲仁县，有一个怀胎八十一年的孩子......

虚构说圣德太子的圣人化，在《日本书纪》中已经是既成事实，“圣德太子信仰”是后世的人们人为制造出来的。在8世纪，圣德太子被认为是“日本的释迦牟尼”，被日本人所信仰。最晚至镰仓时代，就有《圣德太子传历》等现存二十种......

随着事物的不断发展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。人们期待着能有一种科学的天体系......