對明朝最大疑案：建文帝朱允炆到底死了還是逃了很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
大明建文四年(後被改為洪武三十五年)六月十七日，即公元1402年7月13日，燕王朱棣攻破了當時的國家首都——京師應天府(南京)，經過驚心動魄的四年，朱棣終於放心了，他成為中國歷史上唯一造反成功的藩王。
但是，還有一件事兒讓他始終放心不下：建文帝朱允炆在哪裡?
是地，攻破了首都，但是卻沒找到皇帝，《明史》的記載是：宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中。也就是說，朱棣還沒打進去的時候，皇宮起火了，皇帝下落沒有找到，燕王朱棣派人找到了皇后的屍體，然後呢?他硬要指認這是皇帝的，還以天子禮葬之。
宮廷起火的事情基本可以確定，極大概率是建文帝自己乾的，當然朱棣不能這麼說，逼死皇帝的鍋太大不能背，朱棣登位後在給朝鮮國王的詔書上這麼說：“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃。“
意思就是：我本來是準備幫皇帝清除奸臣的，但是皇帝竟然被奸臣威逼脅迫了，被迫自己燒了皇宮。
但有一個疑問：朱允炆為何活不見人，死不見屍?
這一點最著急的就是朱棣，對於朱棣來說，雖然表面一定要說朱允炆死了(要不怎麼登基)，但是，從其事後的表現來看，可能他確實沒找到朱允炆的屍體(比如，溥洽是建文帝主錄僧，當時傳聞他知道建文帝出逃的事，朱棣遂以其它罪名囚禁溥洽長達十餘年)，而坊間雖然表面不敢忤逆皇帝的意思，但也一直有極大的疑慮。
這個迷霧籠罩了整個明朝，到了中期正統五年的時候，有個和尚在雲南廣西邊境地區謊稱自己是建文皇帝，隨後被逮捕調查，乃是鈞州人楊行祥。當然，後果不用說，痛快地被殺了，和他同行的十二個其它和尚被流放遼東。
甚至，有傳聞說，建文帝流亡海外了，鄭和下西洋就是為了找他的。
建文帝下落，和清代所謂“孝莊下嫁多爾袞”不一樣，後者基本屬於野史誤傳，可信度基本為零;但建文帝的確是自明朝開始就一直爭論不休的問題。
那他到底去哪裡了呢?目前為止有如下幾種說法。首先就是他確實被燒死了，至於屍體的問題也好解釋：人都燒成灰了哪能認出來。但是，也有一種更詭異的猜測：朱棣發現了朱允炆的屍體，甚至就是他祕密殺了朱允炆，但是，朱棣在承認朱允炆已經死的同時呢?故意漏出一些破綻，比如朱允炆出逃的線索，讓大家以為他沒死。這有啥好處?當然有，這就少了弒君的罪名啊，自己的形象能好些。當然，這純屬臆測，沒有任何證據，也不一定有可行性。
還有一種說法就是朱允炆沒有死了，流傳最廣的是他出家當和尚去了。
現在甚至有傳言法國球星裡貝里是建文帝后裔(大誤)
不過，說實話，關於建文皇帝出逃下落的一些，實際上絕大多數可信度並不高，因為這些很多都是後世文人編寫的奇異小說，畢竟明朝市井文化很發達，而且朱棣是相當嚴厲的君主，民間本就多對建文報以同情，而明後期社會腐敗黑暗，很多人就借用建文帝沒死表示對現實的不滿，《劍橋中國明代史》就表示：“建文帝傳奇故事的流傳，反映了人們對建文帝及其所信奉的理想的同情”。
那民間流傳的故事主要有什麼呢?最主要的是說朱棣派了一個人去找他，這個人叫胡濙(yíng)，永樂五年開始，他就在南方各處找人，名義上是找張三丰，但實際就是祕密找建文帝!
明史記載，永樂二十一年的時候：“帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出。先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋”。
如果根據這個記載，就是胡濙在南方祕訪了十幾年，終於知道建文帝下落了，之前有傳聞建文帝渡海出逃了，所以明成祖讓鄭和多次下西洋，現在知道下落了，終於不擔心了。也就是說，最終建文帝的下落被在大陸找到了。
至於建文皇帝下落在哪裡，眾說紛紜，基本南方各省都有傳聞，但都沒有拿得出手的證據，而近年來，最有影響力的是福建寧德疑似建文陵墓事件。
2008年1月，福建省寧德市金涵鄉上金貝村發現了一個和尚墓，這個墓穴也是迄今為止福建發現的最大的和尚墓，當時在登山道施工中，工人意外發現一座堆著上百件石構件的古墓。而寧德當地的地方文獻卻沒有任何有關記載，這顯然是不正常的。於是陸續有人認為這是建文帝墓葬，還不乏專家，但這也被很多人認為是一場學術不精與當地政商結合的鬧劇，福建文物局2009年9月出來闢謠：此墓和建文帝沒有任何關係，墓主人身份為僧人滄海珠禪師。
事實上，有關建文帝的下落，各種說法都有疑點，不過他死了的可能性確實比較高，因為如果說他沒死，那首先最大的疑問就是他是怎麼逃出南京城的?而且朱允炆本人可不是什麼猛人，他從小嬌生慣養，不可能有太強的生存能力，他如果出逃肯定是會有隨從的，這個規模不可能不被發現。
其實有關朱允炆下落的傳言更多是明中期流傳出來的，明朝前期，即朱棣時期，沒有關於建文帝的任何訊息。而關於朱棣本人之後一些行為，事實上並不一定就是找朱允炆，鄭和下西洋和找朱允炆關係應該是不大(因為如果朱允炆逃到海外而且幾十年沒動靜，說實話就沒有找的必要，而且如果是要找朱允炆，那航海隊伍中必然會有知情者，後面的航海活動也應該有相應行程，但這些都沒有任何記載)，而關於《明史》，這是清朝修的，明朝中後期各種野史很多，對建文帝問題產生很大幹擾。比如把胡濙巡遊鄉邑的故事和建文帝結合，這也是明朝中期之後的民間傳聞。
現有史料中，最早直接記錄建文帝出亡說的時間是在正德年間(公元1506年——公元1521年)，祝允明、黃佐等人的作品，之後百姓將自身的情感融入其中，不斷被傳奇化，形成了後來的情況。
