在三國曆史中，蜀漢後主劉禪的一句“政歸葛氏祭則寡人”引發了諸多爭議。這句話的表面意思是將政事交給了諸葛亮(字孔明，號臥龍)，而祭祀等禮儀性事務則由劉禪自己承擔。為了深入理解這句話背後的深意以及它與諸葛亮的關係，我們需要從以下幾個方面進行分析。
首先，從權力分配的角度看，“政歸葛氏”意味著劉禪對諸葛亮的高度信任和授權。在劉備去世後，劉禪繼位，由於年輕缺乏經驗，國家大事幾乎全部委託給了丞相諸葛亮。這種權力的下放，在當時的歷史背景下並不罕見，特別是在幼主繼位的情況下，但劉禪此舉也體現了他對諸葛亮的極度依賴和信任。
其次，“祭則寡人”表明劉禪仍然保留了作為君主的一些重要職責。在封建社會，祭祀天地、祖先是國家重要的禮儀活動，通常由君王親自主持。劉禪強調自己在這一領域的職責，可能是為了維護自己作為國家領袖的形象和尊嚴，也可能是為了保持對神權的象徵性控制。
進一步解讀這句話，我們不難發現劉禪與諸葛亮之間複雜的君臣關係。一方面，劉禪對諸葛亮的重用無疑彰顯了他的智慧和胸襟，他認識到自己的侷限並願意將國家大事託付給更有能力的臣子。另一方面，這種分工也可能反映了劉禪對自己地位的擔憂，以及對諸葛亮權勢過大可能帶來的威脅的防範。
在實際的政治運作中，“政歸葛氏祭則寡人”的說法也體現了劉禪對諸葛亮的制約。通過公開宣告這種分工，劉禪在某種程度上限制了諸葛亮的權力範圍，使其不得越界涉足祭祀等君主專屬的領域。這既是一種政治策略，也是對諸葛亮潛在影響力的一種制衡。
綜上所述，“政歸葛氏祭則寡人”這句話不僅揭示了劉禪對國事的處理方式，也反映了他與諸葛亮之間的微妙關係。在劉禪的授權下，諸葛亮得以施展才華，輔佐蜀漢政權，而劉禪則通過保留祭祀等職責來維持自己的君主地位。這種君臣之間的權力平衡，是三國時期蜀漢政治的一大特色。
