蘇洵，字明允，自號老泉，北宋時期文學家，是蘇軾與蘇轍的父親，三人都以文學著稱於世，並稱“三蘇”，都被列入唐宋八大家。下面小編給大家帶來了蘇洵的故事，和大家一起分享。
01
這天，一位二十多歲的已婚青年遊蕩歸來。日間閒暇無趣，看著妻子做針線時教兩個兒子讀書。
青年自知自己旅遊這段時間對家庭疏於照料，對孩子疏於管教，於是想趁機考驗下他們的學習情況。
這一考不知道，原來倆孩子的“水平”已經快趕上他了。青年心想：這還了得，這麼下去他倆得給我當“爹”了。不行，必須得迎頭趕上。
這位青年時年二十有七，正是我們的主人公蘇洵。
說起蘇洵這個名字，你首先想到的肯定是《三字經》裡的那段話：蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
不得不說，王應麟這詩編的好啊，不僅有劉晏、謝道韞這些神童，還把這位少年不讀書的蘇大學生編進去了。不知蘇洵看到後會不會氣得吐血。我想應該不會。那些人多有人教，而蘇洵這位老學生，卻是真真正正的自學成才。
蘇洵見兩個兒子學業這麼好，一掃往日遊逸之態，終於下定決心，開始發奮讀書。
關於蘇洵當時的情況，他在後來歐陽修的信中說道：“我年輕的時候不讀書，整天思遊閒逛，自視同輩之人皆不如我。後來想寫一點東西卻抓耳撓腮，思維停滯，方覺自己是書讀得太少了。我把以前寫的那些文章拿出來看，感覺都是垃圾，於是一把火燒了。從此以後只讀韓愈、孟子的文章。”
只讀韓愈等人的文章，那也就註定了蘇洵與科舉考試格格不入。眾所周知，韓愈是倡導古文的，反對駢體。但當時的考試還沒到歐陽修說了算。所以蘇洵儘管讀了不少書，但是在科舉這條路上，始終是無緣的。
等到三十七歲這年，第三次考試失敗了。蘇洵想：我已經浪費了二十年時間在這件事上，如果再這樣耗下去這輩子就算完了。於是，他雲淡風輕地回到老家後，認真做好兩件事，那就是讀書和教孩子。
02
提到教孩子，蘇洵原來是有六個孩子的，最後夭折得只剩下這兩個。在蘇軾頭上還有個哥哥。讀者可以假想，如果他其他幾個兄弟姊妹健在，憑藉老蘇家的基因，那在後世留下的佳話，恐怕就是“五蘇六蘇”了。
孩子們接連夭折，蘇洵更加重視對倖存者的教育。因為，光耀門楣的事就全靠他們了。
老蘇對孩子，那是相當友愛的。有一首詩叫《題三遊洞石壁》，是這麼寫的：
洞門蒼石流成乳，山下長溪冷欲冰。
天寒二子苦求去，我欲居之爾不能。
天冷得不行，老蘇想待在家裡，倆孩子非鬧得不行，最終這位大學生不得不遷就兩個小學生，父子三人一同去寒洞裡踏冰。看看，這像不像你家那調皮的小孩兒。母親陪兒子放鳥窩，父親冰天雪地裡陪孩子游蕩，這種教育模式，就問你羨不羨慕?
因為沒有什麼好的素材，蘇洵想：算了，直接拿你倆開涮吧。謝安是大雪天把孩子們叫來聯詩作句，老蘇呢，鬍子一摸：“你們倆聽好，我給你們取的名字都是有寓意的。軾者，我害怕你不懂得掩飾自己，最終遭來禍端。轍者，車毀人亡也怪不到你頭上。”
老爹這一通訓話，兄弟倆點頭稱是：您老人家說得都對!開涮完畢，兄弟倆接著讀書。這種日子一直持續到1056年(嘉佑元年)。
蟄居了這麼久，老學生蘇洵終於再次出山，奔赴京城。不過這次不是為了自己，而且帶著倆孩子去見世面。這令人不由想起了送孩子上的大學的父母。蘇洵怎麼也想不到，這次進京，是蘇氏家族歷史光耀的開始。
03
父子三人到了京城，倆孩子該幹嘛幹嘛，父親老蘇將自己這幾年寫的幾篇大作拿出來，投給歐陽修。歐陽修這時已經是翰林學士了，名副其實的文壇盟主。
蘇洵給他寫了封信，說他的文章已經到了一定境界，不是第二個韓非、孟子，而是第一個歐陽子。歷代的大儒中，勉強能和他相提並論的，也就數李翱還有幾分神態。
老蘇做了多年農民，這次為了倆兒子的前途命運，一番吹捧在所難免，並無多少吸引讀者之處。只是他後面又給歐陽修吐露了幾句掏心窩子的話：我讀韓愈、孟子等賢人的文章有七八年，兀然端坐，一天讀到晚。慢慢地，覺得胸中豐盈明朗，開始想寫一點兒東西了。這就是我寫的幾篇文章，請您查收。
歐陽修讀了蘇洵的《權書》十篇，大為讚歎，轉發朋友圈，並配文道：此當代之賈誼、劉向也。
這話是不是名副其實?暫且不必理會。只不過從這時開始，蘇洵的才華正式得到了主流文學的認可。一大批學子們整天追向他學習寫文章。甚至後來蘇軾的學生黃庭堅也說：“我要是見到，恨不得給他跪下，請教作文的方法。”可見，蘇洵這十多年的苦讀，其影響是十分巨大的。
他的文章結構巧妙，渾厚通達，就連罵人也罵得很有趣味，傳聞是他寫了一篇《辨姦論》。
文章開頭，老蘇說了寫很有意思的話，列舉了王衍、盧杞的事，把這兩人作亂之事歸因到皇帝的昏庸無能上。又說：現在有這麼一個人，嘴裡整天說著孔老之言，裝成伯夷、叔齊的樣子，喜歡招納名士。大家都以為是顏淵、孟軻復生了，但其實他是一個陰險狡詐，將王衍、盧杞合而為一的人。這人是誰呢?就是王安石。讀罷全文，罵人是很有藝術，但頗與事實不符，因此印象最深的也就是四個字：囚首喪面!這是說王安石不洗澡，也不洗臉，樣子忒難看。
蘇洵的文章沒用多少的典故，也寫得從不晦澀，讀起來明白充實又帶著思考。閒暇之時，我可以一口氣讀半本。
04
蘇氏父子在京城滯留了一年，盤纏用了不少，但也確實沒白待。嘉佑二年，二蘇兄弟一同中了進士，這時蘇軾二十一，蘇轍十八，正是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的年華。老蘇撫摸著倆兒子頭笑道：這下終於不會愧對祖宗了。
然而，就像蘇軾後來寫的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。這個世界每天都在上演著悲喜交加。父子仨人高興之餘，眉州突然傳來訊息：蘇軾的母親病逝了。他們極速返回，一路上痛苦不堪，喜慶全無。
對於蘇軾兄弟來講，母親是他們讀書之初的啟蒙老師;而對於蘇洵而言，妻子也是他讀書路上的引路人。原來這父子三人如此傷心，不僅是失去了親人，還是因為失去了老師。
蘇洵傷心之餘，寫了篇祭文，哭道：
自子之逝，內失良朋。
孤居終日，有過誰箴?
昔予少年，遊蕩不學，
子雖不言，耿耿不樂。
我知子心，憂我泯沒。
感嘆折節，以至今日。
嗚呼死矣，不可再得!
少年不學習，像教孩子一樣啟迪你，現在呢，想再受到啟迪卻失去那位鞭策者了。蘇軾的母親是位典型的賢妻良母，可能沒有多少文化，但從蘇洵的筆下娓娓道來，其品性風貌，完全不輸給他後來的那幾個兒媳。蘇洵在文章最後寫道：
隸武陽縣，在州北東。
有蟠其丘，惟子之墳。
鑿為二室，期與子同。
骨肉歸土，魂無不之。
我歸舊廬，無不改移。
魂兮未泯，不日來歸。
無論是愛情還是親情，永遠是有今生沒來世。觀蘇洵的心境，我以為可以和潘岳的悼亡詩相比了。
05
嘉祐三年(1058年)，宋仁宗召蘇洵到舍人院參加考試，蘇洵推脫有病，不肯前去。關於其中理由，不外有三：
第一，朝廷既然已經讀了我的文章，還設定考試，那不是質疑我的能力嗎?
第二，倆兒子都考上了，然後我去考，萬一沒考上，那臉面往哪兒擱。
第三，我已經徹底厭倦了考試，您還是找別人考吧。筆者以為厭倦考試，稱得上是最正經的回答。
後來朝廷沒有舉行考試，而且直接任命他為祕書省校書郎。這都是韓琦的功勞。當然，也是因為老蘇想做官。他已經是個大學者了，那麼做做官有什麼要緊的。於是，他在給韓琦的詩中寫道：
晚歲登門最不才，蕭蕭華髮映金罍。
不堪丞相延東閣，閒伴諸儒老曲臺。
佳節久從愁裡過，壯心偶傍醉中來。
暮歸衝雨寒無睡，自把新詩百遍開。
——《九日和韓魏公》
這時蘇洵已經年近五十，寫出這首詩來確實令人憐惜。但這就是科舉制的現實。不過好在他最終如願得到了官職。受命與項城縣令姚闢一同修撰禮書。
等到治平三年(1066年)，《太常因革禮》編撰完成，蘇洵也因病逝於京城，享年五十八歲。臨終前讓蘇軾寫完他留下的《易傳》。隨後，兄弟二人扶老父靈柩，走水路南下，返回眉縣後與母親合葬。
蘇洵死了幾百年後，有一個明代學者茅坤將他納入了“唐宋八大家”。而茅坤也是對他文章評議極為重要之人，幾乎大部分文章都帶有肯定的箴論，說是鐵粉並不為過。
回看蘇洵的一生，讀書是晚了點。但就如中國人對於《紅樓夢》一樣。讀書也是一樣。我們從不過多擔心沒有人會去讀那些經典名著，因為它就像在我們基因中放置過的GPS定位一樣，早晚有一天會引領我們去讀，或遲或早，不一而論。
