怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答，“你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的沙粒;你想知道我有多少舞，就去數數山坡上的樹葉”。
民歌《龍潭》反映了怒族人民由狩獵生活轉到農耕生活的過程;《獵人調》描繪了怒族人民狩獵時的情景和捕獲野曾後的歡樂心情。《求婚調》、《出嫁》、《逼嫁》、《迎親調》控訴了不合理的婚姻制度，歌頌了男女青年純真的愛情。《孤兒歌》反映了孤兒的悲慘遭遇;《哀嘆調》表示對死者的悼念。此外還有邊舞邊唱的《跳舞歌》等。怒族民歌的特點是運用隱喻手法，句式簡練，語言質樸，與勞動生活結合得比較緊密。
怒族樂器有琵琶、短笛和口弦等。
達比亞：怒族彈撥樂器。又稱“達邊”，當地漢族人稱“怒族琵琶”，僳僳族稱之爲“其布厄”。達比亞多用於獨奏或民間歌舞(如琵琶舞)伴奏，在當地的歌舞中，樂手們興之所至，往往會改變持琴姿勢，把琴舉過頭頂，反持於右肩上歌舞，頗具敦煌壁畫中“反彈琵琶”的形象。
短笛：男女皆吹，但在舞蹈中多爲女性吹奏，是民間常用古樂器。笛長4寸，有4個音孔，發出6532四音，音樂溫柔，曲調優美。
口弦：屬女性樂器，不僅在舞蹈中吹奏，也是花前月下少女向情郎傾訴衷腸、表達感情的樂器。
怒族人善於演奏樂器，自小就要學習，如果大了還不會，就會被認爲是笨，他有可能連對象也找不到。當怒族小夥向姑娘求愛時，首先向她彈響懷中的“達邊”，向她傾訴心中的祕密。姑娘聽到求愛，會吹起“擬力”以作答。
雙方可以提問、討論，相互交換意見。從思想到生產、生活等各種問題都可以“彈”，他們都能夠從對方的曲調和音色中理解其中的含義。據說有的青年從認識到結婚都不說過一句話，完全靠音樂來溝通，從中可以反映出他們對音樂的感悟非同一般。這種獨特的戀愛方式，也許在全世界都是絕無僅有的。
