每年二月初一，是瑤族人民的“趕鳥節”。年年到了這一天，不管天晴下雨，方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色寶藍襯白鑲邊的節日民族服裝，扎着彩色的頭帕，套着繡花的鞋襪，撐着青布洋傘，一夥夥，一羣羣，聚會山頭。對男對女，或四男四女，對坐於青草坪、巖頭上，或依偎茶樹蔸、松樹下，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、謎子歌，從日出到月升，渴了，喝一捧清泉：餓了，吃幾個粑耙。鳥雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜露溼透了頭帕，他們才男送女，女送男、送過嶺，送過山，送一程，唱一段，快進寨門了，才含情脈脈，依依不捨地分開。
這一天，青年們忙着趕會對歌，尋找知音;老年人便在家裏，把連夜舂出的糯米粑粑，捏成銅錢大小，戳在竹枝枝上，插在神壇邊或堂屋門旁，名叫“鳥仔耙”，任鄰居小孩們取食。說是烏雀啄了耙粑，就會把嘴殼粘住，再也不會糟蹋五穀了。到了晚上，耕山人過寨串火塘，品嚐各家的“鳥仔耙”，希望有個好兆頭。
關於“趕鳥節”的傳說是這樣的：“相傳，在很久以前，瑤族居住的山區，林木茂密，很適宜鳥雀繁衍生息。以五穀爲食的山雀、野雞、斑塢……，他們熬過了嚴冬的飢若，看到山桃花開了，伸動着翅膀，飛上了天空，看到山裏人荷鋤揹簍耕山來了，張開着嘴，唱起了歡迎的歌，看到姑娘手裏金燦燦的包穀籽，一把把，一串串，撒進了黑沃沃的山土裏，唱的更響，叫的更歡，邀集着夥伴“快來會餐”。
這樣，它們往往是成羣結隊，耕山人一走，它們巧妙地試探過守地的“棕衣人”、“蘆草人”，飛落坡地，用那尖利的嘴殼，揪呀，啄呀，一碗茶工夫好端端的山地便被糟蹋得不成樣子。鳥害成了瑤山早春作物的頭號大敵。山地裏沒有收成，耕山人吃上了野菜，源頭泉斷了，官府的錢水糧流也枯竭了，皇上發了慌，忙下聖旨：“誰人制住鳥害，賞嶺九架，免稅九年。”聖旨傳諭了九山九嶺九十九寨，山主、耕山人都想開了辦法。
盤雲寨有個盤英姑，象蜂戀花一樣愛唱歌。耕山人聽了她的歌，口裏象溶了一團蜜，香香甜甜;她向着山泉唱，山泉聽得呆，忘記流淌;她向着山林唱，鳥雀羞得不敢開口，英姑歌停了。它們還在天空盤旋，追尋歌味，迷的不想飛去。
白頭山的山主養了一對畫眉，每天清早，他把鳥籠掛在木樓房樑上，逗着畫眉喂。說也奇怪，也招引來了一些鳥雀，日停寨頭，夜宿樓檐。山主很高興，持着鬍鬚，晃着腦袋，開懷大笑起來：“哈哈，這下，九架嶺又到了我的名下。”於是，他趕忙修書，連夜派人送往官府，官府加上羽翎，又騎呈報皇上。
皇帝硃筆一點，將九山九嶺的鳥雀引上白頭山石巖嶺。正月最後一天到了，就要種早包穀了。清早，九十九寨的耕山人，歌唱着聚匯寨頭。九十九寨的山主看着鳥雀一羣羣飛出山林，飛來村寨，好不高興，舉起鳥籠，搶在耕山人的前頭，向自頭山彙集。鳥雀也真的追着歌聲，跟着人們，飛往白頭山。這天，白頭山上人多，鳥也多，晴天，鳥雀飛成羣，爲唱歌人遮日蔭;雨天，鳥雀飛成隊，爲唱歌人擋雨淋。耕山人從清早唱到黃昏，鳥雀果真忘了飛回山林,累了，就落在巖上、樹枝頭歇息;人們悄悄離去。
到第二天，鳥雀飛上雲頭尋找歌聲，它們圍着白頭山飛，好像山上還有聽不完的歌，令它們陶醉這樣，鳥雀在白頭山一醉就是半年等到醒來，飛回老林，坡地上只剩了旱禾蔸、包穀杆、蕃薯藤，耕山人早把糧食收進了寨門。這一年得了好收成，山主說是自己籠中畫眉唱得好引開了鳥雀，這樣九架嶺歸山主佔了，九年稅歸山主得了。耕山人不服氣，告到皇上，皇上半信半疑，傳旨下令派大臣到白頭山審理。第二年正月最末一天，耕山人呆在家裏。
出林的鳥雀，耳裏沒有了往年山寨青年甜蜜的歌聲，只聽得籠中畫眉悽泣的求救聲，嚇得趕緊伸翅往回飛。山主手裏的鳥籠被大臣砸爛了。第二天，二月初一，耕山人又彙集在白頭山，鳥雀又飛出山林聽歌，一醉就是半年。這樣，瑤山又獲得五穀豐登。從此，人們就把二月初一這天定名爲“趕鳥節”。
