四大金剛即東方持國天，南方增長天，西方廣目天，北方多聞天。
五臺山祕魔巖神通廣大潑法金剛;峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛;
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神;南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神;西方廣目天王，名毗留博叉，身白色(另一說法是紅色)，穿盔甲，手持蜃(據明·楊慎《藝林伐山》雲：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤)傳法神;北方多聞天王晚，名毗沙門，身綠色(另一說法是金色)，穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峯，四大天王便各居一峯，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持劍者風(鋒)也;持琵琶者調也;持傘者雨也;持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。
四大金剛的傳說
佛教把世界分爲欲界和“六慾天”。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼;六慾天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六慾分爲六重，第一重便爲“四天王天”——四大天王，各護天下。
四大天王爲：
(1)東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘;
(2)南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍;
(3)西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索;
(4)北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉戟,腳踏三夜叉鬼。
佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成爲“風調雨順”的化身：
(1) 持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。
(2)增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
(3)廣目天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。
(4) 多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。
