賈政，字存周，工部員外郎，賈母和賈代善之次子。自幼好讀書，爲人端方正直，謙恭厚道。惟失之於迂腐。他是深受儒家思想薰陶的人物，他孝順賈母，亦想嚴厲管教子女;他想作好官，但可惜不諳世情，受人矇騙，弄得聲名狼藉。政、諧音、正。作者描寫他的爲人，亦正重一個“正”字，他是封建時代正統主義的悲劇人物。他既是悲劇的製造者，也是悲劇的受害者。
說起賈政，不少人腦中就會浮現一張嚴厲，死板，生硬的面孔。賈政歷來被認爲是假正經，爲人迂腐，古板，是典型的封建衛道士。表面上好象那麼一回事，其實是個不學無術的草包。
賈政平時對寶玉從未有過好臉色，寶玉一見這位父親就渾身直哆嗦，不少人也據此認爲賈政根本不愛兒子寶玉。最能證明他根本不愛這個兒子的是“不肖種種大承撻伐”一回，親生兒子竟忍心往死裏打，所謂“虎毒不食子”，老虎尚且不會食子，更何況萬物之靈長的人?而賈政卻要“食子”，可見其毫無舐犢之情，毫無人性。更有人把兩人對立起來，說寶玉是封建叛逆者形象，是魯迅筆下“狂人”的雛形，而賈政代表的是封建地主階級利益，所以兩人之間的鬥爭是兩個敵對階級的鬥爭。
階級鬥爭這根弦要時刻繃緊了，這話沒錯，但動不動用階級鬥爭來套，是否有點神經質?種種花，養養鳥就是小資情調，養只雞就是資本主義尾巴?時間是最公正的，時間證明這種認識是錯誤的。
正如人不能沒有火性，尤其是男人，男人之所以成其爲男人，就在於男人有火性。但火性太大也不好，火藥味兒太濃是很危險的，爆炸了咋辦?男人火性太大也是很容易起家庭糾紛的。凡事要有個“度”，過了這個度就不好了。一樣的道理，我們要時刻牢記我們是馬克思主義者，但具體問題還是應該具體分析，分析作品中的人物形象應該以作品本身爲主，不要捨本逐末，加上太多的牽強附會。
歷來對賈政認識有分歧的主要在兩點：一、他是否是草包。二、他是否愛兒子寶玉。
賈政書讀過不少，這一點應該沒什麼疑問。賈政偶爾還跟門客吟詩作賦，與家人猜猜燈謎，可見他也並非古板得不可救藥。雖然吟詩作賦可能是附庸風雅，有他在孩子就不能盡興地玩，但至少也說明他是不想做個古板的長者，而渴望與孩子們溝通、與家人親近的!
他平時對寶玉爲何沒有好臉色?寶玉不好好讀書，不與身邊的士人多接觸， 整日與女孩子們廝混。這也許是爲人處世的準則不同，人生觀、價值觀不同。賈政認爲男人就應該“留意於孔孟之道，委身與經濟之間”。寶玉則發現了女性作爲人的美，是“水做的”，比“泥做的”男人不知好多少。但他太理想化了。理想是好的，但還要注意現實的問題。整日與女子廝混能維持生計?男人是應該有所建樹，有點出息的。一個家庭，男人是頂樑柱，全家的依靠。你寶玉總不能永遠生活在長輩的庇護之下!哪天祖母、父母都撒手歸西了，這個家靠誰?到那時還整日如此能有飯吃?能養活這一大家子人?難不成想做敗家子?所以賈政這樣做是未雨綢繆，他的頭腦還是蠻清醒的，目光也是看得挺遠的。
“不肖種種大承撻伐”一回，看到了階級鬥爭的殘酷，賈政的兇殘、冷血?賈政爲啥打寶玉?因爲寶玉一向不安心讀書而喜與女子廝混;因爲與賈府關係不怎麼樣的忠順王府剛來人說寶玉拐跑了他們王府的戲子;因爲賈環告密說，金釧的死是因爲寶玉想強姦她!多種因素結合起來，點燃了賈政心頭的怒火，怒不可遏只好家法伺候。所謂“萬惡淫爲首”，在中國“淫”一向爲人所不齒，況這混世魔王也太不成器了，平素就喜與女子廝混，還結交下作的戲子，更惹得忠順王府上門要人，多丟人!這種兒子死了倒乾淨，一了百了，否則不知還會闖多大的禍呢!賈政打寶玉，是恨鐵不成鋼，是感到寶玉已無可救藥才下了狠心，打在寶玉身上，痛在自己心上。難道賈政打錯了?放在今天，碰到這種情況，一般父母會怎樣對待?很可能學賈政，手段說不定比賈政毫不遜色!
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