薛寶釵，《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵第二位人物。每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
《紅樓夢》之金陵十二釵正冊衆多女子中，配得上“冷美人”三字的莫如薛寶釵、賈惜春兩人，可若是掰開揉碎，細按兩人性情，則又有很多細微的差別。
賈惜春的“冷”是凜冽北風，觸之生寒，讓人不敢靠近。
譬如第74回“矢孤介杜絕寧國府”，由於王夫人發動抄檢大觀園行動，惜春爲了保全自己的清白，死活要攆走被搜出“贓物”的丫鬟入畫。
儘管入畫已經解釋過：這些金銀都是我哥哥暫時保存在我這裏的!甚至連抄檢組組長王熙鳳都覺得如此小事，沒必要對入畫趕盡殺絕，可惜春鐵了心一定要攆走這個從小服侍自己的丫鬟。
惜春從小性情冷漠，朋友很少，入畫可能是她爲數不多的親近之人，可對於這樣的“親人”，她下手的時候，沒有帶一點猶豫。
筆者在之前的文章中曾分析過惜春的“冷酷”，她遁入空門並不是真的看透了世間真相，而是將佛門當作“自保”的一種手段，她僅僅吸收了佛門思想中的“利己成分”——只要遁入佛門，就沒有寧國府的那些污言穢語傳入自己耳朵，她就能保全自己的名聲清白。
這一點惜春跟她的父親賈敬很像。賈敬之所以要當道士，捨棄了寧國府家業、拋棄了苦讀多年考得的進士、拋棄了家人(孫媳婦秦可卿去世，都懶得回家)，他也不是悟透了人生，而是想要修煉丹藥，以便成生不老——諷刺的是，他最後就是死在自己煉製的丹藥上。
所以，惜春的骨子裏刻着父親賈敬的基因密碼。
反觀薛寶釵，她的境界遠在賈惜春之上。薛寶釵是真的看透了這個世界的真相，所以第22回“聽曲文寶玉悟禪機”中，薛寶釵在自己生日宴會上點戲，點了一出《魯智深大鬧五臺山》，並向賈寶玉分析誦讀其中《寄生草》詞藻：
漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛，哪裏討得煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破鉢隨緣化。
薛寶釵深通人世間的真相就是“赤條條來去無牽掛”，一旦有了這樣的境界，很容易遁入虛無中，就比如賈寶玉那樣，整天想着“我們一處化煙化灰”、“我死的時候，要得所有女兒的眼淚”，諸如此類......
薛寶釵在賈寶玉境界的基礎上，再深一層，她知道世間萬般，一切皆是虛幻，但悟透這層虛妄後，仍願意努力生活，纔是真的了不起。
正應了羅曼羅蘭的那句經典名言：世界上只有一種英雄主義，那就是看清生活的真相後，依然熱愛生活。
可這種頓悟也讓薛寶釵變得“理性冷漠”起來，她沒有正常女性思想趨於“感性”的特點，比如第32回金釧跳井自盡後，寶釵稱“豈有這樣大氣的理?總然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不爲可惜”;
再有第67回“見土儀顰卿思故里”中，薛寶釵在聽聞尤三姐自刎而死、柳湘蓮剃髮跟道士走了的消息後，看着傷心難過的母親、哥哥，她保持理性態度：如今已經死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。
薛寶釵跟這個世界保持着若即若離的關係，除了母親、哥哥，她只跟林黛玉用心相交，關係甚親，堪稱閨蜜，其他人她能不“親近”，儘量不“親近”。(此親近指心理上，而非處事上)
比如史湘雲，她格外喜歡薛寶釵，甚至稱：有寶姐姐這麼個親姐姐，沒有父母也無礙。薛寶釵也幫她辦了螃蟹宴，甚至讓史湘雲住在了自己的蘅蕪苑，可湘、釵兩人之間，始終有一定的距離，表面看着每天在一起，可在心理上兩人總有一種距離感。
包括後來薛寶釵搬離大觀園，再也沒回來，史湘雲就在榮國府的中秋夜宴期間埋怨：可恨寶姐姐和她妹妹，天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起詩社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。
薛寶釵是“山中高士晶瑩雪”，她知道：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。因此她心理上不會跟別人產生過多羈絆，這就產生了“薛寶釵人緣極好，但卻沒有知心朋友”這樣的怪象，以至於被曹公評價“任是無情也動人”，可論到底，這些不是寶釵的“弱點”，而是她故意爲之。
由此觀之，惜春之“冷”，差寶釵遠矣。
