寶黛愛情是《紅樓夢》的一條主線。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
寶黛愛情的基礎，在於賈寶玉與林黛玉是“知己”。林黛玉的世界，賈寶玉懂。賈寶玉的人生觀，林黛玉也懂。但是“懂”的範疇並不一定是所有。有一件事，林黛玉極其反感賈寶玉做，他卻一而再挑戰林黛玉底線，最終被林黛玉一“試”，就露出了怯懦的本質，遭調侃爲“銀樣鑞槍頭”。
(第三十回)寶玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”寶玉道：“你死了，我做和尚!”林黛玉一聞此言，登時將臉放下來，問道：“想是你要死了，胡說的是什麼!你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去做和尚?明兒我倒把這話告訴別人去評評。”
“你死了，我做和尚”，這句承諾聽着很感人，但林黛玉不接受，當場“將臉放下來”，質問賈寶玉那麼多“姐姐妹妹”，要有“幾個身子去做和尚”。
林黛玉偷換概念，賈寶玉說做和尚，不是指“姐妹們死”，而是爲林黛玉量身打造。突出她的重要。但林黛玉將自己與姐妹們並列，是寶黛愛情那時候並不顯，不可太過唐突，露了痕跡。
林黛玉怒賈寶玉“口無遮攔”輕易許願，加之她對愛情的理解，並不是“我死了，你做和尚”這般簡單。
林黛玉的丫頭叫“雪雁”，她的芙蓉花籤又是“昭君出塞”典故。王昭君又有“落雁”之名。她曾作《折足雁》酒令，顯而易見，元好問的《雁丘詞》纔是林黛玉追求的極致愛情：“問世間情是何物，直教生死相許”。
曹雪芹也有《紅樓夢》的主題愛情觀。從秦可卿、秦鍾、秦業，以及太虛幻境的設定看。秦太虛的：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，纔是《紅樓夢》的愛情主旨。
對林黛玉來說，要麼“生死相許”，要麼不在“朝朝暮暮”。她最後離開賈寶玉遠嫁，賈寶玉釋懷娶了薛寶釵，就是在踐行“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。賈寶玉“做和尚”的理論，並不讓林黛玉滿意。
(第三十一回)林黛玉笑道：“你死了，別人不知怎麼樣，我先就哭死了。”寶玉笑道：“你死了，我作和尚去。”襲人笑道：“你老實些罷，何苦還說這些話。”林黛玉將兩個指頭一伸，抿嘴笑道：“作了兩個和尚了。我從今以後都記着你做和尚的遭數兒。”寶玉聽得，知道是他點前兒的話，自己一笑也就罷了。
可笑賈寶玉不理解林黛玉的思想，就說林黛玉死了，你做和尚幹嘛?明明林黛玉就不喜歡他做和尚，他偏要做和尚，實爲“榆木腦袋”。
林黛玉這裏說“作了兩個和尚了”，非常重要。這句話帶着林黛玉兩輩子的不滿意。
前一世神瑛侍者灌溉絳珠仙草修成人形是爲絳珠仙子。絳珠仙子終日遊蕩在“離恨天”，心中有一股纏綿不盡之意，就是對神瑛侍者有情。奈何神瑛侍者不敢接受，逃避下凡了卻塵緣。意思是要和絳珠仙子做個了斷。原因只有一個，神瑛侍者就是和尚。
西方、靈河、侍者都是佛教稱謂。神瑛侍者作爲僧執事不敢接受絳珠仙子的感情，再正常不過。但絳珠仙子不那麼認爲，上一輩子因爲和尚爲藉口逃避，這一輩子還要做和尚…，林黛玉又豈能不氣。
(第二十三回)寶玉着了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
“癩頭黿”就是癩頭和尚，“變個大王八”就是做和尚。“馱一輩子碑”預示林黛玉死後，賈寶玉出家，爲她守墓餘生。寶黛的結果應該就是如此。
但是，這不是林黛玉所要的。生前不能相伴左右，死了守墓算什麼?另外她還是覺得“生者當生，死者當死”。如果不能死生相隨，就應該承擔責任。
賈寶玉總將“做和尚”放到嘴邊，不是男人的擔當，是不負責任的逃避。偏偏賈寶玉不理解，他認爲他與林黛玉一心，就應該追隨着她。賈家是大族，爲父母和祖宗，不能捨了皮囊，出家是對林黛玉最好的承諾。可惜，接連三次如此，林黛玉都得到了失望的答案。
(第二十三回)林黛玉嗤的一聲笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。呸，原來是‘苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭’。”
林黛玉不過試着嚇唬一下，賈寶玉就露出來“本相”，變得惶惶無策，毫無擔當。“和尚”是遁世逃避之意。林黛玉用“銀樣鑞槍頭”諷刺神瑛侍者和賈寶玉，恰當!
