《紅樓夢》裏塑造了一個個性格豐滿的人物,他們的喜怒哀樂,最後都隨着家族的覆滅而消亡。 不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
妙玉與林黛玉是金陵十二釵中一對特殊的存在。兩人更像一對雙生子，脾氣秉性類似，妙玉要比林黛玉更孤傲或者說孤僻。而兩個人的命運也是交集更多，想要更瞭解妙玉，一定要讀懂林黛玉。
[一]
妙玉和林黛玉是老鄉，都是姑蘇人士。金陵十二釵唯有二人生於姑蘇，能在賈家相遇，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪。所以，林黛玉與妙玉的關係不錯，老鄉是一個原因。但二人的牽扯並不只此。
(第三回)黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。(第十八回)外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方纔好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。
林黛玉和妙玉的童年經歷也基本一樣。二人名字又都有一個“玉”字，曹雪芹如此設計，就爲了令二人互相影射。
林黛玉沒有隨癩頭和尚出家，結果十七歲淚盡而亡。而妙玉捨身入了空門，放棄紅塵成爲檻外人，身體無恙超然物外。
作者暗示妙玉是林黛玉的另一種人生，如果林黛玉隨了癩頭和尚出家，她就是“妙玉”。反之，妙玉的性格和爲人，就是另一個“林黛玉”。
[二]
妙玉很不討人喜歡，李紈就曾公然說：“可厭妙玉爲人，我不理他。”其實不是李紈不理妙玉，而是妙玉不理她。
妙玉自稱畸人，獨立於世俗之外。不與庸庸碌碌之人爲伍。她明白自己有問題卻不向世俗妥協。與賈寶玉的行爲和處事風格一樣，不容於世且不苟且於世。
喝體己茶時，妙玉拿出自己日常所用綠玉斗給賈寶玉用，並非她對賈寶玉有情，而是認同“自己”。她認爲賈寶玉與她不分彼此，不分性別，不以世俗交。反倒是賈寶玉不敢用，着了相，令人失望。
林黛玉雖不如妙玉那樣極致，也有她的堅持。她與賈寶玉有情並不害怕被人知道。她元宵節當衆喂酒，未嘗不是一種試探和宣誓，與妙玉的綠玉斗異曲同工。
“認定的不需要別人影響”，是林黛玉的處事原則。她讚頌“紅拂夜奔”，“尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”說的真是淋漓盡致，並盡情嘲諷賈寶玉沒有擔當是“銀樣鑞槍頭”。
[三]
妙玉最被人詬病的是她的“潔癖”與“孤僻”。相比較日常的髒，她更受不了精神的不潔。她在劉姥姥闖進攏翠庵後的表現，就是她最正常的態度。
劉姥姥不被妙玉接受，不在於劉姥姥的窮和髒。而在於劉姥姥沒有尊嚴的上門打秋風，出盡了洋相。
賈家當初請妙玉來主持攏翠庵，她卻說富貴人家慣會“仗勢欺人”，硬要求賈家下帖子請她，已經畫出妙玉的孤高性格。
古代名帖很重要，沒有帖子請人屬於不尊重，召之即來呼之即去，是門下走狗待遇。有帖子邀約就是座上賓待遇。雖說都是寄人籬下，心理預期卻不同。
妙玉對名帖的堅持和重視，屬於自珍自愛，不貶低自己才能獲得別人尊重，要高於林黛玉的孤高自賞。
妙玉對劉姥姥的觀感，可以參考林黛玉的反應。林黛玉也不喜歡劉姥姥，並在劉姥姥走後帶頭對劉姥姥發難。她說劉姥姥是“母蝗蟲”，是“哪一門子的姥姥”，又說惜春應該畫一副《引蝗大嚼圖》，中心思想就是一個，不接受劉姥姥。
林黛玉的作爲緊跟在妙玉“棄杯子”“洗地”之後，不免讓人覺得二人太不近人情，太不憐老惜貧，太過於狹隘。殊不知妙玉林黛玉“嫌棄”在前，寬仁如薛寶釵卻在後第一個叫好母蝗蟲說法，她的解釋更令賈探春附和，證明所有人對劉姥姥的看法差不多。
妙玉、林黛玉、薛寶釵三人的集體反應，要從“體己茶”開始。妙玉之所以只請釵黛二人喝體己茶，就在於她們三人都寄人籬下，也在於劉姥姥沒有吃相的行爲尷尬了她們。她們之所以排斥劉姥姥，是對寄人籬下身份的敏感反應，也是不與之同流合污的立場。這又與妙玉堅持賈家下帖子請她的訴求一致。
[四]
妙玉“過潔世同嫌”，與林黛玉的“質本潔來還潔去”，本質追求一樣。只不過妙玉的“潔”不畏懼世俗，與世俗劃清界限，也更被世俗排斥。林黛玉的潔卻帶着無奈和妥協，身在紅塵，不得已委身紅塵。
[世難容]曲子說妙玉：“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷。”不是說妙玉被玷污了，而是講賈家抄家後，大觀園關閉，妙玉無處存身，不得已放棄自己的“過潔”追求，投身紅塵，違背了“初心”，一如林黛玉對世俗的妥協。儘管不甘，卻也無奈。
妙玉說林黛玉：“你怎麼也是個俗人”，不是林黛玉真“俗”，而是林黛玉先她一步向現實低了頭。也是曹雪芹告訴世人，人力有時窮，少年時誰不是意氣風發，覺得世界都在自己手中。等到年紀大了，四處碰了壁，才知道“妥協”纔是人的最終歸宿。
所以，理解妙玉並不難，只要讀懂林黛玉，才能理解妙玉。她並不討厭，只是標準和追求比別人高。她在賈寶玉身上看到另一個自己，卻在林黛玉身上找到了自己的未來。反過來，她又是林黛玉的另一個人生。
