《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,被列爲中國古典四大名著之首,今天本站小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
《紅樓夢》最大的一個謎團是甄寶玉和賈寶玉到底什麼關係?曹雪芹爲什麼會寫了兩個“寶玉”，難在容貌性格還有頗多相似。這背後到底在講述什麼?
關於賈寶玉和甄寶玉，無論是紅學家還是讀書人都有不同的解讀，由於沒有八十回後故事，很難統一結論。其實就算有八十回後結局，也一樣會有爭議。畢竟賈寶玉和甄寶玉的存在本身就令人奇怪。
甄寶玉第一次出場要比賈寶玉還早。第二回冷子興演說榮國府，賈雨村就提到了甄寶玉。
(第二回)雨村笑道：“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個富而好禮之家，倒是個難得之館。但這一個學生，雖是啓蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴着我讀書，我方能認得字，心裏也明白，不然我自己心裏糊塗。’……也因祖母溺愛不明，每因孫辱師責子，因此我就辭了館出來。
賈寶玉沒有出場，作者就先出一個甄寶玉。看甄寶玉的言行舉止，活脫脫就是另一個賈寶玉。而到了第五十六回，甄家人進京拜會賈家，賈寶玉夢中曾與甄寶玉相會。這一段故事“假作真時真亦假”，對應了《紅樓夢》中之虛實。
其實甄寶玉和賈寶玉性格相似，曹雪芹在隱寫末世子弟都差不多。他們也證明末世即將到來的真相，無論是豪門還是王朝，古往今來不外如是。
有人認爲甄家爲真，賈家爲假。甄寶玉是真，賈寶玉是假，對也不對。蓋因“假作真時真亦假”，真的可能是假的，誰又說得清楚!
《紅樓夢》的真假之意確有明清歷史的影子。比如京城和南京的說法，應天府的存在，只有明朝纔有。金陵是“假”，南京纔是“真”。甄寶玉就在南京，不免讓人意會悼明之意。
而新紅學則認爲《紅樓夢》關乎清朝前期一段歷史，以及江寧織造曹家故事的說法。甄寶玉纔是真的“賈寶玉”也就是曹家子。這種說法不可全信。
《紅樓夢》中確實借用了當時的一定歷史線索。以明清故事爲本，雜糅了唐宋典故伏筆“興亡”，本就是“假作真時真亦假”。絕不是爲了隱寫歷史，隱藏故事。
甄寶玉若爲“真”，對應賈寶玉的“假”，何嘗不可能二者都是假?
北靜王和忠順王爭奪蔣玉菡。蔣玉菡通“將玉含”，就是賈寶玉的意思。
兩個王代表兩個勢力。北靜王是四王八公老功臣代表，忠順王是這一代皇帝的代言人。賈家遊離在皇帝和北靜王之間。本來屬於四王八公的一股大勢力，卻將女兒送入宮中成爲皇帝的“老丈人”。
二王爭“蔣玉菡”不是爲了賈寶玉，而是賈寶玉背後代表的賈家等四大家族勢力。雙方各種拉攏賈家，由於賈家像焦大一樣不滿皇帝“喜新厭舊”，北靜王拉攏成功，皇帝則堅定必須消滅賈家以及四王八公一夥，其實就是“削藩奪爵”隱喻。
所以，甄寶玉家最先被抄家，賈家緊隨其後。無論雙方誰真誰假。代表的都是對臣子從寵幸到扼殺的皇權之力。
甄寶玉當然有他存在意義，日後還有親自出場機會。甄寶玉和賈寶玉在《紅樓夢》中有並存的機會。
賈元春省親時點了四齣戲，有關於甄賈二寶玉非常重要的線索。
第一齣《豪宴》;【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】
第二齣《乞巧》;【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】
第三齣《仙緣》;【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】
第四齣《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。】
賈家之敗與《一捧雪》故事有關聯。而甄寶玉出場對應的是“黃粱一夢”故事。
《一捧雪》講述莫懷古因爲傳家寶被小人陷害，攜寶出逃遭遇圍殺。好在僕人莫成與莫懷古長相相似，二人李代桃僵，莫成犧牲自己救了莫懷古。推測八十回後賈寶玉、甄寶玉也有類似情節。當然，甄寶玉一定不會是替賈寶玉死了。但甄寶玉送玉，則是“黃粱夢”一般情景。
甄寶玉喬裝拿着通靈寶玉被當成賈寶玉。估計極可能是一段非常重要的故事。而賈寶玉失玉是失去林黛玉的伏筆。林黛玉爲了賈寶玉被迫與賈探春二女同嫁異國，也是這段故事的結果。
