大觀園是《紅樓夢》中賈府爲元春省親而修建的別墅，下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
大觀園試才題對額，賈寶玉在怡紅院題額“紅香綠玉”，認爲兩全其妙。賈政嘴裏說着“不好、不好”，卻也默認了。
隨後衆人進入迷宮一般的怡紅院房中，若不是賈珍引路從後門出去，他們將不得其門而出。
(第十七回)賈珍笑道：“老爺隨我來。從這門出去，便是後院，從後院出去，倒比先近了。”說着，又轉了兩層紗廚錦隔，果得一門出去，院中滿架薔薇、寶相。轉過花障，則見清溪前阻。衆人吒異：“這股水又是從何而來?”賈珍遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳裏引到那村莊裏，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這裏，仍舊合在一處，從那牆下出去。”衆人聽了，都道：“神妙之極!”說着，忽見大山阻路。
賈寶玉房中光怪陸離，後文劉姥姥也是闖進去迷路了出不來。代表的是賈寶玉迷幻一般的人生境況。原本就不真實，自然會迷亂虛幻。
有意思在衆人出門後，又見一條溪水阻住去路。大觀園中水是最重要的一環。中國園林講究山水相依，田園相輔。以山“藏”景，卻以水一以貫通，曲折處見風景。
大觀園這處水總源在沁芳閘。本是寧國府會芳園從外面大河開渠引來的活水。後來修大觀園，拆了一部分會芳園，估計將天香樓也囊括進了大觀園內。
這股水從沁芳閘開始，穿過蓼汀花漵，蘅蕪苑流經稻香村一分爲二，有一條從瀟湘館流到沁芳橋最終在怡紅院後院匯合一處，從院牆下流出大觀園。奔向下一處。
從賈珍的描述，再沿着賈政、賈寶玉一行人的腳步，可見步步山水。或層巒疊嶂，或湖光瀲灩，或溪流湍急，或翠柳紅蓼。
不過，在這些美景背後，由這沁芳之水銜接的是大觀園內羣芳的短暫輝煌時光。
大觀園終究是有盡頭的。此時的繁華，對應的是他日的頹敗。當羣芳凋零，那山、那水、那園……曾經歡聲笑語而今寂寥餘生的荒草雜園，就彷彿在荒野夢了一場的“書生”，醒來發現不過“黃粱一夢”，夢裏樓閣不過野外荒冢。
第一回甄士隱解讀《好了歌》：
陋室空堂，當年笏滿牀，衰草枯楊，曾爲歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳!
賈寶玉今日所見一溪清水帶活整座大觀園，他日水涸溏幹，就是那“衰草枯楊，曾爲歌舞場。”而賈家抄家後，大觀園沉寂之後，不知道又會成爲誰家之“歌舞場”，豈不正是賈家傾盡家財爲他人做了嫁衣裳。
(第七十九回)又見邢夫人等回了賈母將迎春接出大觀園去等事，越發掃去了興頭，每日癡癡呆呆的，不知作何消遣。又聽得說陪四個丫頭過去，更又跌足自嘆道：“從今後這世上又少了五個清潔人了。”因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過有幾個該班上夜的老嫗。再看那岸上的蓼花葦葉，池內的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態，迥非素常逞妍鬥色之可比。既領略得如此寥落悽慘之景。是以情不自禁，乃信口吟成一歌。
《紫菱洲歌》本是賈寶玉爲了賈迎春而作。卻與大觀園試才題對額中怡紅院後院彙總流出的水前後呼應。
迎春準備出嫁後，寂寞了紫菱洲。隨她出嫁的四個丫頭，五人就像那流出大觀園的沁芳之水，一去不回頭。
紫菱洲的零落不過是開始。之前蘅蕪苑已經人去樓空。待到賈探春與林黛玉一同遠嫁，秋爽齋和瀟湘館的冷清，基本就等於大觀園精神已死。
那時沒有了女兒滋潤的沁芳水，勢必失去了應有的精華靈性，化爲一溪逝水，被賈寶玉眼睜睜的看着流向遠方，一去不歸。
大觀園水源源自秦可卿逝去的會芳園，後來的沁芳閘。流經大觀園所有景色，最後在怡紅院彙總流出大觀園，暗示賈寶玉一生經歷之所有女子，終將離他而去。
《枉凝眉》中“想眼中有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬春流到夏”，都說是林黛玉流淚。其實並不是。而是指羣芳離散，賈寶玉流下的眼淚。這也是沁芳之水，最終由怡紅院的房後流出大觀園的原因。
