李紈是《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，字宮裁。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和本站小編一起來了解吧!
在《紅樓夢》中，曹公極善於利用名字來刻畫人物。
就裏面形形色色的人物而言，他們的性格往往是多重的、組合的和複雜的，有時一個簡單的名字只能反映某個方面，而不能呈現其全部，因此，曹雪芹便用爲其取字、取號等多種形式作爲補充。
李紈，字“宮裁”，她是全書中唯一有“字”的女性，但我們知道，古代女子社會地位低下，她們有的只是小名、乳名，根本沒有“字”，不禁要問，曹公究竟想表達什麼，李紈的名字和字，究竟有什麼特殊含義?
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古代女性的名和字
衆所周知，古代女子“待字閨中”時，“名”和“字”是分開來的。年已“及笄”時(女子滿15週歲)，就會盤起頭髮。這個時候，代表此女子已經成年，可以許嫁了。
從古至今，名字一般會跟家庭環境、生辰八字，甚至是時代背景息息相關。明朝時，只有身份尊貴的人家纔有正兒八經的名字。明朝開國皇帝朱元璋，乳名叫朱重八，一看就是貧窮人家的孩子;有些人家希望孩子學識淵博，取名時就會帶上穎、靈、睿、哲、慧等字眼;再比如，新中國成立時，很多人家給孩子取名都會用建國、建軍、家國等應景的字眼。
衆所周知，古代男子不但有名，有的還有“字”和“號”，但古代女子一般都沒有“字”。可是在《紅樓夢》中，李紈一個其貌不揚、不哼不哈的人卻是例外。
在古代一些典籍和文學作品中我們常常看到，很多女子的真實姓名都會隱去。
唐朝流量劍器舞蹈家，被譽爲開元盛世時的唐宮第一舞人的公孫大娘，即公孫家的長女;
《三國演義》裏的大小喬，或稱之爲喬氏;
楚霸王項羽的虞姬，也就是虞姓女子。
不難看出，這些女子幾乎很少有名字，未嫁人時，一般家裏人喊乳名，嫁人之後，她們的叫法出現變化，一般都是：父姓加代稱，或者是：父姓夫姓加氏。如《紅樓夢中》的劉姥姥、史太君(賈母)，還有一些典籍裏張氏、王氏、李氏等等很常見。這也就是我們常說的：在家從父，嫁人從夫。
劉姥姥具體叫什麼，我們不知道，賈母叫什麼我們也不知道，這便是古代女子嫁人之後的一貫稱呼。
再如林黛玉的母親賈敏，曹公爲了劇情需要，借特殊環境，交代特殊背景，才說出了其母親的名字叫賈敏，否則婚後的賈敏只會被呼作林夫人。同理，林黛玉是《紅樓夢》的女主，被賦予一個特殊的名字可以理解，倘若她嫁給寶玉，那麼她就會以賈夫人或賈姨媽出現。薛寶釵也是一樣。
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李紈的名字很講究
事實上，“林黛玉”、“薛寶釵”、“花珍珠”這些都是乳名，但像“王熙鳳”卻是“學名”。乳名是父母長輩在孩子出生時，對孩子的一種親暱叫法，是愛稱，比如窮人家的孩子我們會常常聽到：小三、二狗、阿瞞、板兒等，乳名不算是正規的名字。等到長大一點，開始上學步入社會時，乳名則一般不再被提及，而是另外取一個名字，或與志向、學業、性格等相關的字眼，這就比較正式，這便是學名(也叫大名、大號)。
王熙鳳也有小名，賈母經常喊“鳳哥兒”“鳳丫頭”，就是王熙鳳的小名。
再看曹公筆下的李紈，她的名和字頗爲講究，以“紈”爲名，至少突出3層含義：
首先代表出身。紈是細絹，是高檔絲織品，舊時只有貴族人家才用得起，因此，“紈”漸漸成了貴族子弟的代稱，留下了“紈絝子弟”的成語。“紈”則暗示着李紈的家庭出身及背景。
這與原著第4回：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾爲國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者”相吻合。
其次，“紈”與性格有關。“紈”素也，“紈”常與“素”組合，即“紈素”連稱，表現李紈其性格中有樸素的一面。李紈身邊有兩個丫鬟，一個是碧雲，一個是素月，皆從此意。
第三，與命運掛鉤。李紈是“金陵十二釵”之一，其判詞有裏有“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭“一句，“紈”即“完”，即李紈生了賈蘭之後，完成了“延續香火”的任務，而她恪守婦德，也有“完人”之意。
關於李紈的父親“李守中”這個名字，脂批道：妙!蓋雲人能以理自守，安得爲情所陷哉!“以理自守”即遵守程朱理學：存天理，滅人慾。李守中堅持了一個“理”字，遵循天道人倫，注重清心寡慾，事實上，這也正是李紈所遵守的道德標準。
也許正是如此，賈政才讓李紈進了賈府，可以看出，在賈政心中，李紈就是娶兒媳婦的標杆。
李紈在正釵中排第11位，是個極次要的人物，但她在賈府傳承文化上卻顯得非常重要，這也是黛玉進賈府時，李紈隨即就出場的原因所在。
李紈其字“宮裁”又是幾個意思呢?可謂仁者見仁智者見智。
有人說“宮裁”二字出自唐人鄭畋《杪秋直夜》詩中“蕊宮裁詔與宵分”句，是指李紈在大觀園中，以詩社社長之職，掌管裁定芳官之詩優劣的大權。解庵居士在《石頭記臆說》中也說：“字曰宮裁者，作者自謂秉公裁定者也。”
我覺得這種說法不妥，李守中對女兒的教育“便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼爲要”。也就是說李紈讀書甚少，如果讓他裁定大觀園諸芳詩詞歌賦的質量很明顯不恰當，當然這與她大奶奶的身份並無相干。
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李紈的生活很精彩
事實上，“宮裁”可以理解爲“工裁”，即李紈善女紅。而且“宮裁”是從“紈”字上而來，這樣理解應爲妥當。我們還可以從元妃省親看出端倪。
第23回，元妃省親後，羣芳搬進大觀園，李紈住進了稻香村。第37回“秋爽齋偶結海棠社”，李紈自薦掌壇作社長，並自號“稻香老農”。第17至18回，稻香村一景勾起了賈政的“歸農之意”，此景有“隱"之意，後來元妃賜名爲“浣葛山莊”，並配對聯日：“新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。”“浣葛”取典《詩經周南·葛覃)，詩是對新婚婦女歸寧的恭謹和勤於洗滌的讚美。表面上看來，對聯是寫元妃的，實際上是寫李紈的，言其溫良恭儉，動於洗滌，守婦道。
李紈不但低調，嚴格遵守封建倫理道德，她還是一個熱心腸的人，樂於助人，和藹可親，“大菩薩”的綽號就是最好的詮釋。
有人說，身爲大奶奶理應管事，爲何叫二奶奶王熙鳳給奪了管家權?其實在封建社會，“寡婦奶奶們不管事”，只能“清靜守節”，而且李紈跟王熙鳳性格截然相反。
王熙鳳善於察言觀色，私心重，明是一把火，暗是一把刀，李紈則淳樸忠厚，低眉和善。黛玉初進賈府時，在拜見完長輩們後，便跟着姐妹們去了李紈處，李紈肯定也跟黛玉說了不少安慰體己的話，讓黛玉“毋庸慮及”。而王熙鳳第一次看到黛玉，先是一頓誇獎，接着又在衆人面前一系列精彩表演，這就是做樣子給賈母看罷了。
有人說李紈青春守寡，活成“槁木死灰”，是個自私的寡婦，要我說她的生活很精彩，而且她是個有始有終有溫度的女性。
探春創辦詩社，她自薦社長，主動騰地方;平兒被打，李紈陪着她在自己的臥房睡了一晚，並對王熙鳳一頓斥責;王熙鳳生病時，李紈協助探春管家，探春果敢，寶釵有心機，老婆子們起鬨看熱鬧，只有李紈保持沉穩，她從中斡旋，解除了很多不穩定因素。最值得一提的是，黛玉臨死前，只有李紈在其身邊幫助料理後事。
通過這些事例不難看出，李紈不但秀外慧中，而且與人爲善，曹公通過對其名字的藝術加工，爲我們塑造了一個立體且完美的人物形象，堪稱大智慧。
