《西湖夢尋》是明末清初文學家張岱所著的一部散文作品集，全書共五卷七十二則，對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現在讀者面前。尤爲重要的是，作者在每則記事之後選錄先賢時人的詩文若干首(篇)，更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷四·西湖南路·錢王祠的詳細介紹，一起來看看吧!
錢鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有謀略。壯而微，販鹽自活。
唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。樑開平元年，封鏐爲吳越王。有諷鏐拒樑命者，鏐笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶!”遂受之。改其鄉爲臨安縣，軍爲錦衣軍。是年，省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山谷。自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者，舊貿鹽擔，亦裁錦韜之。
一鄰媼九十餘，攜壺泉迎於道左，鏐下車亟拜。媼撫其背，以小字呼之曰：“錢婆留，喜汝長成。”蓋初生時，光怪滿室，父懼，將沉於了溪，此媼苦留之，遂字焉。爲牛酒大陳，以飲鄉人;別張蜀錦爲廣幄，以飲鄉婦。年上八十者飲金爵，百歲者飲玉爵。鏐起勸酒，自唱還鄉歌以娛賓，曰：“玉節還鄉兮掛錦衣，父老遠近來相隨。鬥牛光起天無欺，吳越一王駟馬歸。”時將築宮殿，望氣者言：“因故府大之，不過百年;填西湖之半，可得千年。”武肅笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎?奈何困吾民爲!”遂弗改造。宋熙寧間，蘇子瞻守郡，請以龍山廢祠妙音院者，改爲表忠觀以祀之。今廢。明嘉靖三十九年，督撫胡宗憲建祠於靈芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孫德洪者守之。郡守陳柯重鐫表忠觀碑記於祠。
蘇軾《表忠觀碑記》：
熙寧十年十月戊子，資政殿大學士、右諫議大夫、知杭州軍事臣言：“故越國王錢氏墳廟，及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一，皆蕪穢不治，父老過之，有流涕者。謹按：故武肅王鏐，始以鄉兵破走黃巢，名聞江淮。復以八都兵討劉漢宏，並越州以奉董昌，而自居於杭。及昌以越叛，則誅昌而並越，盡有浙東西之地，傳其子文穆王元瓘。至其孫忠獻王仁佐，遂破李景兵而取福州。而仁佐之弟忠懿王ㄈ又大出兵攻景，以迎周世宗之師，其後，卒以國入覲。三世四王，與五代相爲終始。天下大亂，豪傑蜂起，方是時，以數州之地盜名字者不可勝數，既覆其族，延及於無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲於天下，然終不失臣節，貢獻相望於道。是以其民至於老死不識兵革，四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至於今不廢。其有德於斯民甚厚。皇帝受命，四方僭亂，以次削平。西蜀江南，負其險遠，兵至城下，力屈勢窮，然後束手。而河東劉氏百戰守死，以抗王師，積骸爲城，灑血爲池，竭天下之力，僅乃克之。獨吳越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏於朝，視去國如傳舍，其有功於朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修其父祖墳塋，祀以太牢。今錢氏功德殆過於融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以勸獎忠臣、慰答民心之義也。臣願以龍山廢佛寺曰妙音院者爲觀，使錢氏之孫爲道士曰自然者居之。凡墳廟之在錢塘者，以付自然。其在臨安者，以付其縣之淨土寺僧曰道微。歲各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以時修其祠宇，封植其草木。有不治者，縣令亟察之，甚者，易其人，庶幾永終不墮，以稱朝廷待錢氏之意。臣昧死以聞。”制曰：
可。其妙音院賜改名錶忠觀。
銘曰：天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃於臨安。篤生異人，絕類離羣。奮挺大呼，從者如雲。仰天誓江，月星晦蒙。強弩射潮，江海爲東。殺宏誅昌，奄在吳越。金券玉冊，虎符龍節。大城其居，包絡山川。左江右湖，控引島蠻。
歲時歸休，以燕父老。曄如神人，玉帶球馬。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大貝南金。五胡昏亂，罔堪託國。三王相承，以符有德。既獲所歸，弗謀弗諮。先王之志，我維行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孫千億。帝謂守臣，治其祠墳。毋俾樵牧，愧其後昆。龍山之陽，巋焉斯宮。匪私於錢，惟以勸忠。非忠無君，非孝無親。凡百有位，視此刻文。
張岱《錢王祠》詩：
扼定東南十四州，五王並不事兜鍪。
英雄球馬朝天子，帶礪山河擁冕旒。
大樹千株被錦紱，錢塘萬弩射潮頭。
五胡紛擾中華地，歌舞西湖近百秋。
又《錢王祠柱銘》：
力能分土，提鄉兵殺宏誅昌;一十四州，雞犬桑麻，撐住東南半壁。
志在順天，求真主迎周歸宋;九十八年，象犀筐篚，混同吳越一家。
