歷史上有不少關於笛子的詩作，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在中國，笛子是一種非常古老的樂器，也是一種最具代表性最有民族特色的傳統吹奏樂器。
在中國古代的文字記錄中，笛子被寄予盪滌邪氣、治國安邦的神聖願望。《風俗通》中有云：“笛，滌也。所以滌邪穢，納之雅正也。長尺四寸，七孔。”
因笛子音色清涼、宛轉悠揚，千百年以來，笛子不僅深受普通老百姓的喜愛，那聲聲笛音還成爲無數文人墨客筆下，一個個頗爲特別的意象。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
——《涼州詞二首·其一》
王之渙來到涼州，看到了無比雄渾壯闊而又荒涼寂寞的邊塞景象：黃河在他眼前波浪滔天，奔騰向前，玉門關孤零零地聳峙着，爲了抵禦外敵，大唐的戍邊將士們就駐紮在這座孤城。
那天，因爲沒有戰事，營帳中有士兵在吹笛，那是有名的《折楊柳》的曲子。他吹得如泣如訴，低沉幽怨，王之渙聽着聽着，也不由得被感染。
王之渙知道，那些士兵常年在外，爲了大唐的榮譽而戰，但他們不是作戰的機器，他們也是血肉之軀。在一個個月明之夜，他們也會想起家鄉，思念親人。
所以在那一刻，王之渙對這些帝國的功勳人士，內心充滿了感動和崇敬之情。
但是王之渙將自己的這種感情換了一個說法，他說，那個想家的人，你明明知道玉門關是邊塞苦寒之地，春風永遠吹不到這裏，你爲什麼還要固執地吹笛惹人愁思?
如此曲折之運筆，使這首詩顯得更爲搖曳含蓄，但詩人對於戰爭的批判和對將士們的同情和讚揚，卻也因此更爲飽滿而有力了。
雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。
高適一生志在軍營，曾多次到過邊關，對邊塞生活有着極爲深刻的體驗。邊塞本荒僻淒寒，在哥舒翰幕府期間，高適卻寫下了《塞上聽吹笛》這首意境非常優美寧靜的詩作。
在這首詩裏，沒有戰鼓，沒有硝煙，而是冰雪消融，牧馬歸返，月光皎潔，戍樓吹笛。
那個士兵，吹的也是令人思鄉的《梅花落》的曲子，但這首曲子卻絲毫不使人哀怨，反而令人覺得無比地唯美和浪漫。
因爲聽着那曲子，你會在不知不覺間忘了戰爭的殘酷，眼前彷彿看見了漫天的梅花花瓣，它們在紛紛揚揚地飄灑，直飄得將壯闊的關山落滿。
千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。
——《望江南·閒夢遠》
975年，宋軍攻破金陵，南唐後主李煜被迫降宋，被押往汴京。在成爲俘虜的日子裏，李煜無時無刻不在思念着故國。
故國雖好，然一朝淪陷，就再也回不去了。李煜只能在夢中，一遍遍地回想昔日的美好光景。
春來時，李煜看見的是畫船碧水，滿城綠柳，秋至時李煜想起的是蘆花深處，一葉孤舟。
尤其是月光朗照的那些夜晚，從高樓上傳來的聲聲笛音，更牽惹起了李煜內心無限的國恨家仇，令他心顫淚潸然。
蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。
人語驛邊橋。
——《夢江南·蘭燼落》
更深夜靜，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不清。詩人皇甫鬆昏昏欲睡，在夢中見到了他久別的江南。
那時，他的江南青梅正成熟，而他獨自坐在一艘小船上，一邊吹着竹笛，一邊享受着那個溫馨的夜晚。
那夜，船外細雨瀟瀟，水上笛聲繚繞，偶爾還會聽到幾聲橋上驛亭邊的人語。
那是他最熟悉的鄉音，那也是他最感親切的場景。但是這些年漂泊在外，這令他反覆懷想的一切都離皇甫鬆越來越遠了。
他只能靠回放記憶中的江南，回放那夜飄揚不息的笛聲，來消解他的鄉愁，來安慰他的心靈。
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
——呂岩《牧童》
這是一首寫牧童放牧的詩。它用清新明快而充滿生活化的語言，將牧童的生活寫得閒適而愜意。
那綿延六七裏的青草，那雨中時斷時續的笛聲，那古樸的蓑衣斗笠，還有那月光下的隨意躺臥，無不帶有濃厚的田園牧歌式的情調。
這種情調，令都市中生活久了的人無比嚮往，但這種情調，在我們今天的生活中，卻很難再還原，再出現。
因此我們只能到古詩詞裏，尋找那些詩句，想象那些場景。然後在想象中，讓那晚風中的細雨，滋潤我們的心靈;讓那悠揚的笛聲，帶走我們的憂鬱;讓那天上的明月，照亮我們的前程。
一支細長的竹笛，本來普通無奇，但那些蘭心蕙質、精通音樂的人們，卻將它吹出了一首首美妙的曲子。
令人遺憾的是，從古至今，只有詩人聽懂了那些笛聲，並將它們用詩歌記錄了下來。
他們，纔是那些吹笛人真正的知音。
