岑參，與高適並稱“高岑”，唐朝邊塞詩人，曾在邊疆生活多年，對邊塞風光、軍旅生活及異域風俗文化有切身感受，下面跟小編一起了解一下岑參所作的《九日思長安故園》吧。
盛世的落幕往往是有預兆的，比如大唐凋謝的富貴，頹敗如同花開絢爛之後的殘破。一場“安史之亂”，輕易地敲開了蒙在大唐皇朝上面繁榮的面紗;帝國的根基早已潰敗不堪，崩塌只在早晚，可惜所有人都躺在安樂椅上不知憂患。
戰爭是殘酷的，無關正義與否，其鐵蹄踐踏之處，最終受苦的仍是人類自身。雪崩的時候，沒有一朵雪花是無辜的。正因爲如此，聖人才有感而言：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”(《老子》)。可是，人類太過貪婪，野心家總是太多。於是，戰火紛飛，人將何往?
《九日思長安故園》
【唐】岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
岑參撰寫這首《九日思長安故園》的時候，其正在行軍隊伍之中，所以此詩又名《行軍九日思長安故園》。九月初九，重陽登高，可惜原本應該熱鬧萬分的景象，如今卻被戰亂擊打得稀巴爛;空剩一幅殘損畫圖，長久地留存在腦海裏面，令人無法釋懷。
戰亂初起，皇朝脆弱不堪，京城在一夜之間，被無情拋棄，叛臣賊子佔領了雄偉的長安。昔日的繁華，剎那成空，慘遭破壞。詩人是感性的生物，面對不停跋涉，轉戰四方的軍隊，於偶然停下行進腳步的空隙之間，無邊思緒紛紛涌上心頭。
有一種叫做“故園”的東西，即使隔着千山萬水，心也有所牽繫。行走的腳步雖然匆忙，可是思念的柔情卻千絲萬縷。遙想當年榮華，友朋常聚處，歡聲笑語，歌舞昇平，一片花團錦簇;而今思量，山河損毀，故園萬里，親朋分離，此身合似浮萍，飄蕩東西。
“強欲登高去”，思念如火，熾熱到激烈處，便在內心裏涌現種種不切實際的想法出來。比如此時的詩人，因爲想到今日正逢佳節重陽，於是油然而生登高的念頭。開首一個“強”字，便把詩人那種噴薄欲出的情緒渲染干淨。行軍隊列之中，哪裏能夠隨意所致，所以詩人也只能按捺住內心裏的“慾望”，老老實實地呆在軍營裏面，哪兒也去不了。
沒有辦法去登高以應景，再加上回首周遭混亂，思念故園的情感極其濃厚，輕輕地想一想就使人肝腸寸斷。可是囿於現實狀況，詩人只好無奈開導，自己之所以無法出去，是因爲“無人送酒來”。多麼勉強，努力給自己尋找一個藉口，以此來化解內心裏的那種激憤之情。
“遙憐故園菊”，此時此刻，任何一樣事物都是能夠引起詩人的懷念的，比如應時而開的菊花。可惜遠離故土，那些蓬勃豔麗的菊花，即便綻放得如何肆無忌憚，如何冷豔嬌媚，又能怎樣?落寞的詩人無法登高望遠，唯有在內心深處默默地祈福，遙祝親人朋友一切安好。
此處一個“遙憐”，既指向詩人複雜的情感世界，也同時表露出來深遠寄情的茫然感喟。想來詩人是難過的，這種彷徨無助的感覺無法排遣，一直縈繞在他的心頭之上。面對此種境況，他只有讓自己的思緒穿越時空，從而來宣泄自己的灼熱情懷。然而，詩人終究仍是孤獨的。所以，他纔在這裏使用了一個“憐”字，既是對自我命運無端的憐惜，也是對生而爲人卻無法安放靈魂的深度關懷。
在本詩的前半段，與其說詩人以一種“癡心妄想”來呈現對“登高”的執著，毋寧說其實是爲了表達自己內心濃郁的思念故土之情懷。正是基於此，在本詩的後半段，詩人更是開始充分發揮自己的膽大妄爲，他肆意地懷念着故園的菊花，這本來是天經地義之事，但是詩人是貪心的，他毫不滿足於此點。
最後，詩人理所當然地認爲故園的菊花“應傍戰場開”。也就是說，詩人以爲菊花不應該拘泥於一處，只顧開放在故園之內，而是應該不遠萬里而來，讓自己堅強地綻放在戰場旁邊，從而可以來陪伴着遠離故土的詩人。詩人竟然無理至此矣!可是，此種“瘋狂”想法卻並不令人討厭，讀後無端使人感覺哀意滿懷。這種悽慘之意，千載以來，至今仍然，不絕如縷，纏繞心頭，悲歌當泣哉!
