歷史上有很多值得敬佩的巾幗英雄，文人墨客們爲他們寫下不少頌歌。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在中國古老的節日裏，關於女性的節日還是很多，花朝節，三月三，七月七，被稱爲傳統的女兒節。但是關於對歷史上親臨戰場，爲國家做出傑出貢獻的女性們並沒有一個特殊的節日紀念，所以這個三八節，我特意選取了中國詩詞裏的巾幗英雄，表達對她們的敬意。因爲詩詞的記錄是歷史的一個碎片，有很多傑出的女性不見之於詩詞，甚至歷史記錄，所以僅僅爲表達對女性們的敬意。
一，花木蘭
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。“
”阿爺無大兒，木蘭無長兄。
願爲市鞍馬，從此替爺徵。
萬里赴戎機，關山度若飛。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，
願馳千里足，送兒還故鄉。”《木蘭辭》
這首詩是一篇樂府，也就是民間廣泛傳唱的詩歌，產生於戰亂頻繁的南北朝時代。而且產生的地域是在北方，因爲有黃河，黑山可汗，是北方的政權與遊牧大國柔然發生的邊境戰爭。朝廷緊急徵兵，卷卷書上都有父親的名字，但是這個家裏缺少男人，如果父親走了，家就完了。木蘭女扮男裝，買了馬具，代替父親去打仗。
十年的戰爭生涯，北方艱苦的戰爭，和戰士們一樣，冬天穿着戰甲，睡在冰天雪地裏，殺敵立功，身經百戰，許多人戰死，但是花木蘭等到了勝利的那天。
天子賞賜花木蘭，給她高官厚祿，木蘭說，我什麼都不要，我只想回到家鄉。
後來的故事很多人都知道，花木蘭換上女性的裝束，驚訝了所有的人，連戰友都吃驚，哇，一起十年，不知道你是女孩子呀!
正史上沒有記載花木蘭的故事，但是這首詩詞民間廣泛流傳，熱情歡快，戰爭製造毀滅，同樣誕生奇蹟，人們相信這個故事，是因爲戰爭時期，有無數女性都會捲入戰爭，她們或者比花木蘭更加的偉大。花木蘭是戰爭時期中下層女性的縮影，她們或者並沒有像花木蘭一樣爭取到一個士兵的名額，但是誰又能完全斷定，戰場上沒有女性的身影?尤其是靠近戰場和戰爭的地方。
我也相信，有這樣一件事，她是否姓花叫木蘭不重要，但是這個女子給了無數愛國愛家的男人女人以振奮。誰說女子不如男?
二，冼夫人
“馮冼古烈婦，翁媼國於茲。
策勳樑武后，開府隋文時。
三世更險易，一心無磷緇。
錦繖平積亂，犀渠破餘疑。
廟貌空復存，碑版漫無辭。
我欲作銘志，慰此父老思。
遺民不可問，僂句莫予欺。
犦牲菌雞卜，我當一訪之。
銅鼓壺盧笙，歌此送迎詩。”蘇軾《冼廟》又名《和陶擬古九首 其五》
第一首冼夫人的詩是蘇軾寫的。如果蘇軾不貶謫到嶺南，他很難親自拜訪己經破敗荒涼的洗夫人廟，正是這種直觀，讓他感慨系之。他親自拿着食品去祭祀，祭祀這位愛國的少數民族的女性。
洗珍，是南北朝時代俚人的首領。她家佔據羣山峻嶺，有部屬十萬餘家，她是難得的世襲制度下的女首領，管理着南越的各個部落，以及南海沿海地區和衆多島嶼。她治理南越，能文能武，信義卓越，廣有德名，這是真正的地域女王。
她嫁給了高涼太守的兒子高寶，推動了俚的發展和漢化，最卓越的功勞是上書給當時樑朝的皇帝，提出在海南島設置崖州，從漢朝就脫離了中央管轄達500年的海南島，恢復了郡縣制。這爲中國之後對南海的管理奠定了基礎。
洗夫人以強大的實力和威望治理安撫嶺南，在最動盪的南北朝時期，順應歷史，保民愛國，鎮守一方，在隋朝被封爲“譙國夫人”，尊稱嶺南“聖母”。
冼夫人的事蹟是在歷史書上有記載的，被認爲是巾幗英雄第一人。
蘇軾貶到嶺南之後，看到她的廟宇殘破，不勝感慨。用詩來表達對這位女性的敬仰。
三，梁紅玉
“南渡江山底事傳，扶危定傾賴紅顏。
朝端和議紛無主，江上敵騎去復還。
軍艦爭前揚子險，英姿煥發鼓聲喧。
光榮一戰垂青史，若個鬚眉愧爾賢。”林伯渠《詠梁紅玉 》
這是林伯渠讚美梁紅玉的詩，說她在宋金雙方在揚子江激戰的時候，大敵當前，爲丈夫擂鼓助威，宋軍士氣大振，逼退了完顏宗弼，被封爲楊國夫人，讓很多男人都慚愧。
梁紅玉肯定姓樑，但是古代有女性名字忌諱，所以未必叫紅玉。但她的事蹟都是真的，因爲的確封爲安國夫人，護國夫人和楊國夫人，而且死於抗金前線。
她本來就是武將家庭出身，只是因爲祖父和父親獲罪，被淪爲官府歌伎。和丈夫韓世忠結識於韓世忠平定方臘的慶功宴會上，兩個人意氣相近，被韓世忠贖出，納爲妾。
韓世忠擔任浙西制置使，也就是浙江西部戰區司令期間，攻入長江以南的金兵十萬之衆想撤回北方，韓世忠人馬車船不多，在揚子江上進行攔截。按道理韓世忠這方面沒有太多勝算，但是身後是一城百姓，不能讓金軍長驅直入。
梁紅玉冒雨在揚子江頭，擂起戰鼓，聲聲戰鼓激盪人心，宋軍硬是打退了金軍十幾次進攻，不但渡江未成，反而損失不少，被迫改尋他路。在金軍的倉皇來回之中，宋軍在此階段節節大勝。
這是中國女性在危急關頭所爆發的能量和勇氣，爲家爲愛爲國，擂戰鼓，上戰場，身先士卒，鼓舞人心。
梁紅玉靚麗的擊鼓身影成爲一道不可磨滅的歷史風景。
四，奢香夫人
“我聞水西奢香氏，奉詔曾謁高皇宮。
承恩一諾九驛通，鑿山刊木穿蒙茸。
至今承平二百載，牂牁僰道猶同風。
西溪東流石齒齒，嗚咽猶哀奢香死。
中州男兒忍巾幗，何物老嫗亦青史。
君不見蜀道之闢五丁神，犍爲萬卒迷無津。
帳中坐叱山川走，誰道奢香一婦人。”明朝 吳國倫《次奢香驛因詠其事》
奢香夫人是元末明初四川南部彝族土司的公主。十七歲就嫁給了另一個土司，貴州宣慰使。貴族聯姻自然也鍛鍊了她的管理才幹，被人尊稱君長。23歲的時候，丈夫去世，孩子太小，奢香世襲了貴州宣慰使，成爲一方實際的統治者。
明朝建立後，她支持明軍。
奢香驛是怎麼來的呢?本來開闢山區道路是一件好事，但是當時派到貴州的馬曄，有民族偏見，認爲奢香是鬼族蠻女，岐視當地人，橫徵暴斂，並把奢香抓到貴陽，民族矛盾一觸即發。奢香想辦法到京城面見朱元璋，陳述馬曄逼反。朱元璋調回馬曄，確定了奢香部落和明王朝的臣屬關係，化解了民族矛盾，遏制了戰爭的爆發。
奢香回到貴州之後，率領民族開通兩條驛路，不僅穩定了西南政治局面，而且極大繁榮了社會經濟文化的交流，也改善了貴州的文化面貌。
“是時奢香一巾幗，躍馬金陵謁天子。承恩歸去立奇功，一諾西南九驛通。”
奢香有勇有謀，誠懇信義，朱元璋說奢香歸順，勝得百萬雄兵。是，如果不是她忍辱負重，冷靜地化解矛盾，主動去尋求朱元璋的幫助，民族戰爭不僅毀掉的是家園，是信任，也是人民的未來。而且奢香誠懇，率領族人修建驛站，打通了西南通路，這比戰爭的功勳來得更偉大!
五，秦良玉
“蜀錦徵袍自翦成，桃花馬上請長纓。
世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行!”崇禎帝《御製詩四首》
看清楚哦，這是崇禎皇帝親自寫的詩，四首，寫給秦良玉女將軍的。
秦良玉明末四川人，丈夫世襲石柱土司，但是丈夫遇害後，秦良玉因子年幼，代替行使丈夫的職責。土司是有兵權的，秦良玉治軍嚴謹，號令分明，所率領的“白杆軍”遠近聞名。且她是親自作戰。
26歲就大破叛軍楊應龍，爲川南戰功第一。
46歲，秦良玉援助朝廷攻打後金，被賜予三品官員服飾。
在平定奢崇明張獻忠的叛亂中，戰功顯赫，封爲二品誥命夫人。
崇禎三年，秦良玉率軍進京保護崇禎，崇禎親自接見，作御詩四首。
秦良玉是歷史上唯一作爲王朝名將單獨立傳的女性，女將軍。縱觀她的一生，那真是戎馬一生，不輸男兒。有哪個女性在封建王朝被親自授予官服，封爲將軍?秦良玉就是!
但是這些女性並不是她們有過分的特殊，而是被歷史被文化所記錄下來，有千千萬萬同樣的女性在她們背後，無聲用才華，信念，熱血成就着歷史的輝煌和厚度。
