李羣玉，字文山，晚唐時期詩人，極有詩才。下面跟小編一起了解一下李羣玉所作的《勸人廬山讀書》吧。
勸學詩，顧名思義就是鼓勵人努力讀書、刻苦學習的詩作，其中幾乎每一首都非常勵志。好爲人師似乎是人的天性，不知多少碩儒、名士都曾揮毫捉筆寫過，其中名作更是迭出。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”(顏真卿《勸學》);“讀書不知春已深，一寸光陰一寸金”(王貞白《白鹿洞二首·其一》);“少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功”(杜荀鶴《閒居書事》)，實在是太多，不能再加引用。
李羣玉，字文山，唐代澧州人，志書稱其“詩筆妍麗，才力遒健”，極有詩才，曾奉詩三百首，得到唐宣宗賞識，並授弘文館校書郎。看到他的名字，就會想到李白的詩句：“若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢”(《清平調·其一》)。羣玉，傳說中西王母居住的崑崙山。結合其字文山，大概可以明白長輩對他的深厚期望。李羣玉亦算不負厚望，和齊己、胡曾被列爲湖南三詩人，成爲晚唐重要詩人。《全唐詩》收其詩三卷，共263首。
《勸人廬山讀書》
[唐]李羣玉
憐君少雋利如鋒，
氣爽神清刻骨聰。
片玉若磨唯轉瑩，
莫辭雲水入廬峯。
根據詩題，可以獲知這是一首勸學詩。雖然沒有上面列舉出來的有名氣，但其中真意也可以讓人領會一二。廬山，又名匡山、匡廬，此山最初相傳爲一名匡姓隱士所居之地，拒皇帝邀請出山而名聲大振，後來者紀念其志，就稱匡山或匡廬。東晉謝靈運、南朝鮑照、陶淵明、李白等，無數名人都爲其留下許多詩篇。如此想來，李羣玉勸人入廬山讀書，或許便另有深意在內。
“憐君少雋利如鋒”，詩人上來第一句，便緊緊扣住了一個“勸”字落筆。少年才俊，熱血賁張，英姿勃發，豪氣干雲，勇猛的鬥志恰如一柄鋒利無比的寶劍，嶄露頭角之餘，往往不知收斂二字怎樣書寫。沒有哪個人愛聽嘮嘮叨叨地奉勸，但卻沒有哪個人不喜歡好聽的誇獎話語。這句詩裏，自有詩人的一番良苦用心，雖是明顯地給予相應讚揚，其中卻暗藏着真摯勸勉之意。
“氣爽神清刻骨聰”，在上面起句裏，詩人先稱讚問學者的求知若渴的精神，然後再次高舉“頌揚”之法，不過此回改爲對其自身天賦的誇讚。你具有爽朗的氣質，清雅的神志，並且擁有來自上天賦予你的聰明才智，這些都是你的資本，讓人分外羨慕，你千萬不要浪費了。這個套路是不是非常熟悉?小時候，大人只要看見別家小孩，都會故作親切狀，一邊摸着頭頂一邊不要錢地浮誇：這是誰家孩子，看上去真是聰明啊!當然，此處只是詩人的策略，重點還是勸勉增重對方向學之心。
“片玉若磨唯轉瑩”，可以這樣認爲，前面兩句，都是用來客套，或者說誘導的話語，到得此句，纔是真正地勸誡。你固然才智天賦不同一般，但是要明白一個淺顯的道理：再好的玉如果不加以琢磨，就不能成器，冰瑩剔透，也不會得到衆人矚目。玉如此，人亦如此。《禮記·學記》裏有言：“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”恰是對此句詩的最好註解。
“莫辭雲水入廬峯”，詩人對求學者，又是誇獎，又是讚頌，既有真誠勸誘，更有諄諄教誨，一直到最後一句，才說出真正的目的。外面的誘惑太多，你唯有放下心思，不怕雲山霧水，行程遙遠，路途艱辛，而推辭不去廬山攻讀。正因爲有了前面各種說服理由的鋪墊，詩人到此時提出自己的看法，就不會顯得倉促急迫，而是自然而然，更具良苦用心。
總體察看本詩，和那些流傳甚廣的詩作相比，雖沒有名言警句，但最難能可貴之處在於，詩人在詩作中所表現出來的那種平易近人的態度，不是靠裝或故作深沉而來。詩人僅以過來人的身份，對人進行現實勸學，但並不是倚老賣老，故作老氣橫秋之狀，而是口吻親切，態度和藹，好似兩人對坐進行談話，循循善誘，言辭中肯。或許因了這份真誠的情愫，詩歌讀完後的領悟才更加令人信服。
