李東陽(1447年-1516年)，字賓之，號西涯，諡文正，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。湖廣長沙府茶陵州(今湖南茶陵)人，寄籍京師(今北京市)。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。那麼下面小編就爲大家帶來李東陽的《遊嶽麓寺》，一起來看看吧!
遊嶽麓寺
李東陽〔明代〕
危峯高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤?
萬樹鬆杉雙徑合，四山風雨一僧寒。
平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看。
薊北湘南俱入眼，鷓鴣聲裏獨憑欄。
寫詩如繪畫，特別山水詩與山水畫，在藝術方法上頗有相似之處。如畫山水很講究遠景與近景的安排，使一幅畫有“景深”，有層次，顯得立體化。寫山水詩何嘗不是如此呢?讀李東陽《遊嶽麓寺》頗能體會此中藝術三昧。嶽麓寺位於今湖南長沙市湘江西岸的嶽麓山上。寺廟建於晉泰始四年(268)。杜甫晚年曾到此一遊，留下了“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句。明成化八年，二十六歲的翰林院編修李東陽陪同父親返故鄉茶陵(長沙附近)省親，遊嶽麓山，寫下上面這首詩。
“危峯高瞰楚江干”，嶽麓山拔地而起，山勢巍峨。嶽麓寺在半山腰。詩人盤旋攀登，終於走上寺來。他興奮的喊出聲來：我現在站在“危峯”上向下看，啊，湘江岸邊的景色盡收眼底了!“危峯”，已見山峯之高，又用居高臨下的“高瞰”二字，更顯出視野的廣遠，突現出嶽麓山巉巖挺拔的氣勢。第一句就有近景和遠景，人在“危峯”，是近景，距嶽麓山六華里的“楚江”(即湘江)自是遠景物了。
接着詩人收回視線，轉向自己所在的嶽麓山。自己身在“危峯”，卻顧所來路徑，不禁發出一聲驚歎：“路在羊腸第幾盤?”那山間曲曲折折的羊腸小道啊，不知拐了多少彎兒，才進得這座古剎呢!
詩的頭兩句，寫登高、望遠和回顧來路三個過程，都是寫登上高峯的最初的興奮的心情。等到這種狂喜的情緒稍稍平靜，更開始細細打量四周的風景了：“萬樹鬆杉又徑合，四山風雨一僧寒。”詩人發現嶽麓山有一個特點，滿山都爲稠密的松樹和杉木所環抱和覆蓋，顯得極其幽深和清寂。密樹廕庇的叢林中隱約有兩條小路，在接近山寺處併爲一條了。李東陽遊嶽麓山時，已是“長沙地溼開將暑”，而在此山中，卻感到置身清涼世界中。詩人不由馳騁想象：當風雨如晦之日，這層巒疊翠的山寺該是多麼蕭颯、清寒啊!這兩句都是寫山中所見，都是近在眼前的景色。接着，詩人又轉移視線，遊目山外了：“平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看。”詩人放眼遠眺，入望盡是平沙淺草，草木的綠色一直延伸到天際;隔着湘水而望，只見孤零零的長沙城沐浴在夕陽的餘暉中。這兩句詩寫出了“長沙千里平(韓愈詩句)”的地理特點，湘江沿岸、長沙周圍是廣闊的平原，從嶽麓山上望去，崛起在地平線上的長沙城極其顯眼，看去有似“孤城”了。
李東陽自小生長在北京，以後又一直在北京做官，此次是他第一次回故鄉，第一次看到湘江和嶽麓山的風光，故鄉的山山水水多美啊!而自己馬上要告別此地，回北方古城北京了。他不由極目遙望天邊，彷彿看到了祖國南北遼闊的大地，彷彿北京、長沙都在自己視線之下了。一種對故鄉的依戀之情牽動着獨自憑欄的詩人的心絃，偏偏此時多情的鷓鴣又叫起來，好像是在殷勤的挽留行人。此情此景真夠令人銷魂啊!
李東陽年輕時，“臺閣體”詩風還相當盛行，這是一種以平正典雅、歌詠昇平爲宗而不重視發抒個人情思的創作傾向。李東陽步上詩壇，開始有意識地加以突破。從這首《遊嶽麓寺》也可看到這種跡象。雖然這首詩句句都是寫景，作者滿腹離情始終沒有明說，最後卻被“鷓鴣聲聲”把它點破了。李東陽遊嶽麓山，是生平第一次，也是最後一次，然而他深深愛它，永遠不能忘記它。他逝世前，特地把自己的文集命名爲《懷麓堂集》，就是懷念長沙嶽麓山的意思。可見其一片深情了。
《遊嶽麓寺》作爲一首山水詩，詩人好像在繪一幅山水畫，要“位置經營”上很有講究。我們從結尾“鷓鴣聲裏獨憑欄”句，可知詩人的視點所在，他是在嶽麓寺一個山亭上憑欄觀賞風景，視線逐漸的由近及遠，再由遠及近，有時近景與遠景相交錯，呈現多層次的複雜畫面。記得宋元以來畫家們探討山水畫技法，有“高遠”、“深遠”“迷遠”“幽遠”諸多分別，多角度地進行畫面空間的藝術設計，李東陽的這首詩不也是這樣嗎!
