《詩經·邶風·綠衣》的原文是什麼?怎麼解讀?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心!
賞析
妻子去世了，丈夫撫摸着她留下來的綠色衣服，反覆端詳，睹物思人。回憶起妻子生前的種種，他心中苦澀難耐。於他而言這不僅僅是一件普通的衣服，而是妻子生活的縮影：那是她生前親手爲他做的。
“綠兮衣兮，綠衣黃裏。”綠色的外衣，黃色的裏衣，一絲一線都經過她的手。
“綠兮絲兮，女所治兮。”絲者，思也，一針一線都是絲，都是思念。
以絲喻思在古文中很常見，最有名的當屬馮夢龍《山歌》中的一首，名爲《素帕》。
不寫情詞不寫詩，
一方素帕寄心知，
心知接了顛倒看，
橫也絲來豎也絲，
這般心事有誰知。
《山歌》內容樸實，大多接近口語，《素帕》的意思十分淺顯。女子不會寫字，她思念心上人，於是寄一方絲帕給他。他拿到絲帕後，反覆顛倒着看，無論橫着還是豎着，看見的都是絲。
橫也絲來豎也絲，橫也思來豎也思。女子的心事，不知她的心上人能否看懂。
素帕也好，綠衣也罷，因爲承載了情感，便再也不是死物。相比之下，《綠衣》中天人永隔的思念似乎更加殘酷。無論我有多想你，你永遠不可能知道，更不可能再回到我的身邊。
除了《綠衣》，《詩經》中收錄的另一首很有代表性的悼亡詩就是《葛生》了。
葛生蒙楚，蘞蔓於野。
予美亡此。誰與獨處!
葛生蒙棘，蘞蔓於域。
予美亡此。誰與獨息!
角枕粲兮，錦衾爛兮。
予美亡此。誰與獨旦!
夏之日，冬之夜。
百歲之後，歸於其居!
冬之夜，夏之日。
百歲之後，歸於其室!
《綠衣》是丈夫悼念妻子，《葛生》是妻子悼念丈夫。
妻子默默站在丈夫的墳墓邊，看着叢生的葛藤，想象着丈夫泉下的寂寞和孤獨。字面意思是丈夫的孤獨，實際上真正孤獨的卻是妻子。留下來的，纔是最痛苦的。
我愛的人葬在這裏，誰來陪伴在他身邊?他只能孤獨地安息着。等我百年之後，再回到墳墓裏和你相聚。
合墓而居。生，在一起，死，在一起。這樣的愛，足以超越生死。
後世所列，古代十大悼亡詩：先秦《詩經》中收錄的《葛生》和《綠衣》，魏晉潘岳的《悼亡詩》，南朝沈約的《悼亡詩》，唐朝元稹的《離思·其四 》，北宋蘇軾的《江城子》，北宋賀鑄的《鷓鴣天》，南宋陸游的《沈園》，南宋吳文英的《鶯啼序·春晚感懷》和清朝納蘭性德的《沁園春》。
《綠衣》和《葛生》都在其中，而這兩首也是距今年代最久遠的。
關於《綠衣》的具體含義，仍有爭議。後世普遍已經接受悼亡詩的說法，但《毛詩序》卻認爲這是莊姜夫人感嘆自己被衛莊公冷落而作。
莊姜，即《詩經》名篇《碩人》的女主角，“手如柔荑，膚如凝脂”的那一位。莊姜身份極其尊貴，她是齊國的公主，後來嫁給了衛莊公。她的前半生風光無限，卻因婚後無子而遭受衛莊公的冷落，最終在深宮中孤獨地度過了一生。
後人對莊姜夫人的評價很高，宋理學家朱熹甚至認爲她是中國歷史上第一位女詩人，《柏舟》《綠衣》《燕燕》《擊鼓》《凱風》這五首詩都是出自莊姜之手。他在《詩集傳》中寫道：“莊公惑於嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩，言綠衣黃裏，以比賤妾尊顯而正嫡幽微，使我憂之不能自已也。”
朱熹的說法和《毛詩序》相似，不過呢，此一說和詩的字面意思相差較大，在時間的浪濤中漸漸失去了支持者的聲音，而悼亡詩一說卻保留至今。
