陳留市隱
黃庭堅 〔宋代〕
陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工，年四十餘，無世家子姓;惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢與女子醉飽，則簪花吹長笛，肩女而歸，無一朝之憂，而有終身之樂，疑以爲有道者也。”陳無己爲賦詩，庭堅亦擬作。
市井懷珠玉，往來人未逢。
乘肩嬌小女，邂逅此生同。
養性霜刀在，閱人清鏡空。
時時能舉酒，彈鑷送歸鴻。
陳留的江端禮說：“陳留的集市上有一個剃頭的人，有四十餘歲，沒有成家，只有一個七歲的女孩與他一起生活。他每天以幹活所得的錢供自己和小女孩，吃飽喝足之後則頭上簪花，口中吹笛，把小女孩放在自己肩上一起回家，看起來無憂無慮，樂在其中，他大概是一個有道之士。”陳師道爲此賦詩歌詠，黃庭堅也爲此擬詩一首。
街市上有把美好本質隱藏起來的隱士，來來往往的人都不瞭解他們。
坐在他肩上的嬌小女孩，像與他偶然相逢，一起過着這樣的生活。
他善於修養性情，像雪白的剃刀一直沒有損壞，他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。
他每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之後，還能彈鑷作歌。
賞析
這首詩首聯誇刀鑷工雖寄跡於刀鑷，卻是位“懷珠玉”的“市隱”。頷聯寫刀鑷工自得其樂的超脫和瀟灑。頸聯寫隱者的職業特徵，照應首句“市井懷珠玉。尾聯用人們熟知的馮驩和嵇康的典故，讚揚刀鑷工的人品。這首詩雖多處用典，而格調清新，音韻鏗鏘，人物描寫生動形象，十分可愛。
首聯即誇刀鑷工，他雖是“市井人”，但俗的是他的外裝。“懷珠玉”是用《老子》的話：“知我者稀，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。”據王弼注：“謂聖人之道足於己而不形於外也。”《參同契》也說：“被褐懷玉，外爲狂夫。”黃庭堅根據這些看法，給刀鑷工以很高的評價，認爲他是一個把金玉本質隱藏起來的“市隱”，這種人是難於逢遇的。
頷聯“乘肩嬌小女”兩句，描寫刀鑷工善於生活，據黃庭堅的見解，由於刀鑷工有道，具有了高超的人生境界，雖處“低賤”下位，安於勞動平淡生活，不貪慕掙多餘的錢。只要最低生活足夠，把他的小女兒搭在肩上，簪花微醉，自得其樂，因此胸襟異常超脫和瀟灑。
頸聯“養性霜刀在，閱人清鏡空”，是說刀鑷工的行業，“霜刀”指刀鑷工用以整容謀生的主要工具，刀經過磨洗，白亮如霜，替人整容完畢，還得要顧主對鏡檢查，發表意見，直至滿意爲止，工作是夠麻煩的，服侍人在封建社會被認爲是“低下”的。
尾聯“時時能舉酒，彈鑷送歸鴻”，詠歎刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之後，還能彈鑷作歌，此暗用《戰國策·齊策》馮驩的故事，“送歸鴻”化用嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“目送歸鴻，手揮五絃”的句子，用戰國時的馮驩和三國時期的高士嵇康來比喻陳留刀鑷工的人品，可見黃庭堅對他的景仰。
全首共四十個字，沒有一個生僻的字，首聯即揭出陳留隱者的高風，頷聯用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫面，頸聯緊接頷聯，舉出隱者的職業特徵，同時也闡明瞭首聯的“市井懷珠玉”，結構嚴謹，首尾呼應一貫。尾聯雖用了兩個典故，但爲人所熟知，一反黃庭堅造句生瘦，喜在小說、佛書上找尋生僻典故的詩風。全詩格調清新，音韻鏗鏘，是他的集子中較好的作品。
創作背景
這首詩作於公元1087年(元祐二年)。陳留的江端禮說：“陳留的集市上有一個剃頭的人，有四十餘歲，沒有成家，只有一個七歲的女孩與他一起生活。他每天以幹活所得的錢供自己和小女孩，吃飽喝足之後則頭上簪花，口中吹笛，把小女孩放在自己肩上一起回家，看起來無憂無慮，樂在其中，他大概是一個有道之士。”陳師道爲此賦詩歌詠，於是作者也爲此擬詩一首。
