賈生
王安石 〔宋代〕
一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。
爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。
賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢?
自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。
賞析
此詩詠漢文帝與賈誼，但與李商隱詩的着眼點不同，議論更大相徑庭。李詩以小事而見大節，王詩則因大事而忽小節。王安石認爲賈誼的政略，文帝基本都有采用，在這種情況下，個人官職的高低與否不重要;李商隱抱負難申，乃爲賈誼悲，王安石得宋神宗寵遇，乃爲賈誼喜，正是不同的遭際，才產生出不同的議論來。就詩歌藝術而言，此詩純是議論，褒貶分明，對比強烈。
詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的治國安民之方，這兩句是反詰句，意爲賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝並不輕視賈誼。以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。
後兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構成了一個反詰句，意爲：自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更爲幸運。
此詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝採納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄衆多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超羣的才能與漢文帝的愛惜賢才。
此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因爲王安石受到宋神宗的殊遇，依託他推行新法，他也就有了新的體驗，認爲賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的着眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。
創作背景
熙寧二年(公元1069年)，宋神宗任命王安石爲參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥爭。由於保守派的激烈反對，熙寧七年(1074年)，王安石被迫辭去了宰相職務。但他制定的新法由於宋神宗的支持還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。
