遊沙湖
蘇軾 〔宋代〕
黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。餘戲之曰：“餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。”
疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。”是日劇飲而歸。
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了田地，因爲去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善於醫病，但是耳朵聾，就去他那裏看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人。”
病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裏左右。那裏有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裏，松林裏沙子路上好乾淨，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢?門前的溪水都還能向西邊流淌!在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天，我們喝得痛快了纔回去。
賞析
這篇文章可分爲三層。
第一層交代沙湖的地點及認識龐安常的機緣。因相田到沙湖而得疾。於是至麻橋請龐安常治療，這就得以認識了龐安常，引出了下層的記人。
第二層記人與寫景。作者這裏寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時，作者能抓住人物主要特徵：“穎悟絕人”。“以紙畫字”三句是具體說明安常穎悟過人的地方。由於耳聾了，聽不到別人的話，但能從觀察說話人的神情中瞭解對方話語的意思，然後用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內容，以求驗證。這就照應了第一層的。“善醫而聾”“遂往求療”“餘戲之” 的三句話，很風趣，說明作者與龐安常的親密關係。“疾愈，與之同遊清泉寺”，承上啓下，轉入記遊。這層景語不多，但一路有佳景： “有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。”作者在衆多景物中突出蘭溪，在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特徵，這是作者發抒情感的契機。
第三層引歌抒情。這首詞調名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨後的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪，蘭草已經長出短短的嫩芽，浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這裏作者觸景生情，想到了自己的身世。故景中寓情， 烘托了妻涼悲慼心境。詞的下片，就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現了作者遭受人生重大打擊後不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進取精神。同時， 也是勸勉人們不要一味地在那裏感嘆“黃雞催曉”，而要奮發有爲。這就顯示了他那“奮厲有當世志”的品格氣質。
末句“劇飲而歸”，以歡快作結。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦形，無不如意。
前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象;後片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人(王、龐、蘇)都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
創作背景
此文寫於宋神宗元豐五年(公元1082年)三月，又名《遊蘭溪》，作者當時四十七歲。宋神宗元豐二年(公元1079年)，蘇軾知湖州，諫議大夫李定國。御史何大正上奏，誣他作詩文謗刺當朝，因而被下獄，當年十二月出獄，責受黃州團練副使，空掛虛名。當時作者打算在沙湖買田未成，去相田時認識了醫生龐安常，因而創作了這篇作品。
