李白的《大鵬賦並序》運用了哪些藝術手法?怎麼翻譯?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
【原文】：
餘昔於江陵，見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：
南華老仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪於《齊諧》，談北溟之有魚。吾不知其幾千裏，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫髻鬣(qí liè)於海島，張羽毛於天門。刷渤澥(xiè)之春流，晞扶桑之朝暾(tūn)。燀(chǎn)赫乎宇宙，憑陵乎崑崙。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽爲之震盪，百川爲之崩奔。
爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅徵。背(yè)太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏(shū)陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾(gòng)閭闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。鬥轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，彷彿其形。
若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕(xī)忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飈而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啓途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃(zú)，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩晝，若混茫之未判。忽騰覆以迴轉，則霞廓而霧散。
然後六月一息，至於海湄。歘(xū)翳(yì)景以橫翥(zhù)，逆高天而下垂。憩乎泱漭(yāng mǎng)之野，入乎汪湟(huáng)之池。猛勢所射，餘風所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披。天吳爲之怵慄，海若爲之躨跜(kuí ní)。巨鰲冠山而卻走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所爲。
豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳?恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章。既服御於靈仙，久馴擾於池隍。精衛殷勤於銜木，鶋(yuán jū)悲愁乎薦觴。天雞警曉於蟠桃，踆(cún)烏晰耀於太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣(luán)而守常?未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏。參玄根以比壽，飲元氣以充腸。戲暘(yáng)谷而徘徊，馮炎洲而抑揚。
俄而希有鳥見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。跨躡地絡，周旋天綱。以恍惚爲巢，以虛無爲場。我呼爾遊，爾同我翔。於是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而斥鷃之輩，空見笑於藩籬。
【譯文】：
從前，我在江陵見到過隱居天台山的司馬子微，他說我有仙風道骨，可與他神八方之極。於是，我就寫了《大鵬遇希有鳥賦》，擴展了這個意思。這篇賦已在世上流傳開了，常常可以看到它。我後悔有這樣一篇早年之作，未能窮盡宏偉曠達的意旨，中年時就把它棄置一旁了。等到後來讀《晉書》，看到阮宣子的《大鵬贊》，我覺得它寫得過於簡陋了。於是重新回憶一番整理了出來，與原來流傳的本子多有不同。今天還放在我的手稿中，怎麼敢在名家作者中流傳呢?只可將它拿給弟子們看看罷了。賦是這樣寫的：
南華真人莊子，在漆園顯露出天賦的悟性。談論的都是不同尋常的高明見解，發表無拘無束的奇特言論。從《齊諧》引來極其怪異的故事，談到北海的那條神奇的魚。說不知這魚究竟有幾千裏，它的名字叫作鯤。鯤又變爲大鵬，胚胎渾沌，尚未凝結。在海島上，大鵬脫去魚的脊，向天門張開翅羽。用渤海的春水洗浴，承受着朝日的溫暖的陽光。大鵬浩大的聲勢，威震大地，進逼崑崙。它鼓盪翱翔，煙塵朦朧昏暗，三山五嶽因之而搖擺，無數江河爲之崩奔。
於是，足踏厚地，飛掠天空;綿延雲霄，衝擊滄海。攪動起三千里的水浪，扶搖直上九萬里的高空。大鵬的脊背高聳，猶如泰山巍巍;舉起雙翼，好似長雲飛馳。左回右旋，忽陰忽明。飛越無邊無際的天宇，縱情自得;不久又落到高高聳立的天門之上。震撼宇宙，扇起雷霆。星斗移位，天體顫動，大山搖晃，海水溢漾。它憤怒起來，簡直無處可以抵擋;英雄的氣概，沒有什麼人能夠與之抗爭。確實可以想象出它的無與倫比的氣勢，舉世無雙的體貌。
至於環繞彩虹而飛，雙目閃亮如同日月發出光輝。翩然飛翔，無休無止，輕盈迅疾，不見蹤影。噴出一口氣流，天地四方會出現雲朵;灑下幾根羽毛，千里雲空便雪花飛舞。飛抵遙遠的北荒，又要向南國翱翔。展開飄逸的雙翅，鼓盪狂風，開始漫長的征程。燭龍銜着火精爲它照明，閃電揮動金鞭爲它開路。望三山，像在望着一個小土塊;觀五湖，像在看着一個小水杯。它行動之時，神靈與之呼應，似和天道同在。任公子見到大鵬，就會停止垂釣;有窮國君羿也不再彎弓而射。他們無不放下釣竿和弓箭，仰望大鵬而發出驚叫。
你看它雄姿多麼壯美可觀，輝映銀河，上達蒼天，下蓋大地。那開天闢地現出的盤古直愣愣地望着大鵬，太陽的母親羲和依靠着太陽在一邊讚歎。騰飛在八方之間，掩映於四海之半。當它的胸部遮蔽着白晝，宇宙好似渾沌未分。忽而騰身飛旋，那天上的雲霞四處飄散。此後飛行六個月才止息一次，直到降臨海邊。忽然，它掠過日月恣意而飛;一會兒又從高空俯衝下來。在無邊的原野上休息，進入低窪的水池之中。它的動作猛烈，激起水流，掀起疾風，使大海翻騰，山巒不安。水神天吳爲之驚慌恐懼，海神若也爲之動盪不已。巨鰲以首戴山向後跑，大鯨騰躍向海底潛游。鰲縮脛，鯨收須，不敢出來探視。我也沒有預測到它如此怪異奇特，大概這就是造化的作爲吧!
難道說蓬萊黃鵠的金衣、菊裳值得誇耀，可與大鵬相比嗎?大鵬恥於像蒼梧山的玄鳳那樣炫耀自己鮮豔的羽毛、彩色的斑紋。既聽命於仙靈的驅遣，又長久困擾在城池，精衛鳥殷勤銜木以填塞東海，鶋鳥面對飲酒而生悲愁，天雞在桃樹上發出報曉的啼鳴，三足烏因太陽照耀而明晰。如果不曠達縱情、逍遙自適，那該多麼拘束地墨守常規啊!未曾有過大鵬這等逍遙，沒有哪類鳥可以同它相提並論!但是大鵬從不矜誇自己的碩大，採取過於猛烈的行爲，常常順應時運，或行或止。遵行道家宗旨玄理，以求得延年益壽，飲食宇宙元氣，以求得無飢無渴。每天在日出之所暘谷遊走徘徊，在南海的炎洲恣意俯仰飛行。
不久，一個希有鳥看到大鵬，對它說：“偉大啊大鵬，你的全部追求和快樂就在這裏啊!我的右翼遮蔽了西極，左翼掩蓋着東荒，跨越九洲大地，飛翔在高遠的天宇。將迷離恍惚之境作爲居地，把廣闊無邊的虛無世界當成活動天地。我們呼喚着飛行，一同翱翔吧!”這時，大鵬答應了希有鳥，高興地隨同希有鳥飛翔。這兩個大鳥已經飛到了廣闊的天空，而渺小的鷃雀之類的鳥，卻在籬笆邊徒勞譏笑。
【評介】：
李白以詩著名於世，存賦僅八篇，這篇《大鵬賦》是其代表作，表現出雄渾豪放的風格，與他的詩風完全一致。
據詹鍈先生《李白詩文系年》，始作《大鵬賦》是在李白25歲的開元十三年(725)，而重作《大鵬賦》是在天寶二年(743)。而這段時間正是李白爲實現匡世濟民的政治理想，而遍幹諸侯的時候。李白在賦序中說：“餘昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。”由於司馬子微是一位曾先後爲武皇、睿宗、玄宗所召見的著名道士，所以，李白對他的稱許之詞極其重視，於是爲賦以自廣。借司馬子微稱自己有“仙風道骨”的話題，擴而大之，淋漓盡致地抒發自己的思想懷抱。
爲此，李白在賦中精心描寫了大鵬的形象。大鵬形象最早出現在《莊子·逍遙遊》中。莊子是這樣描述大鵬的：“北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。”“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。”又說：“有鳥焉，其名爲鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。”在莊子筆下，大鵬的形體碩大無比，扶搖直上九萬里，令人驚歎不已。但，莊子描繪的大鵬形象，以簡練、生動取勝，而李白所描繪的大鵬形象賦予了更加豐富的想象力和神奇性，以鋪排、渲染爲長，這是適應賦體而必然出現的特點。
李白攝取了莊子的大鵬形象的原始資料，從出世、起飛、圖南、歇息等幾個層面，展現了大鵬的宏偉氣魄和雄姿異采。寫大鵬的出世：“燀赫乎宇宙，憑陵乎崑崙”，“五嶽爲之震盪，百川爲之崩奔”，比莊子北冥有魚後化而爲鵬的簡單敘述，更加具體，更有氣勢。寫大鵬的起飛：“激三千以崛起，向九萬而迅徵。背太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明”，“簸鴻蒙，扇雷霆”，這對莊子所寫大鵬“其翼若垂天之雲”，“背若太山”數句，可謂烘染盡致，尤多動態感，將大鵬之飛撼天動地的聲威畢現無遺。寫大鵬的圖南：“足縈虹霓，目耀日月”，“噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪”，神態逼真;神話中英雄人物，“燭龍”爲其照路，“列缺”爲其“啓途”;射過九日的有窮面對大鵬“不敢以彎弧”，釣過“燀赫千里”的大魚的任公也爲之“罷釣”;開天闢地的盤古呆呆相視，駕御日車的羲和也只能“倚日以旁嘆”。這一切卻是從莊子所引的《齊諧》僅有的一句話鵬之“將徙於南冥”演化出來，足見李白戛戛獨造的藝術功力。寫大鵬的歇息，莊子只說：“去以六月息者也，”李白則馳騁想像，描述大鵬歇息時，其“猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭，巖巒紛披。”連着冠靈山的巨鰲、騰跳海面的長鯨也要“卻走”、“下馳”，把大鵬歇息時“猶能簸卻蒼溟水”(李白《上李邕》)的情景活靈活現地展示出來。通過各個層面的鋪敘、描寫，大鵬的形象可以說如在眼前，呼之欲出了。大鵬外在的形體、氣概、雄姿已是描述得窮形盡態了。爲揭示大鵬的內在世界，李白刻畫了一組與大鵬相對立的鳥類形象：黃鵠、玄鳳、精衛、鶋、天雞、踆烏，它們的共同點是：“不曠蕩而縱適，何拘攣而守常”。而大鵬卻生活在一個無比廣闊的“逍遙”世界裏。因爲它“不矜大而暴猛，每順時而行藏。參玄根以比壽，飲元氣以充腸。”即參悟玄根，與天地同壽，按道家意旨來生活和行動。顯然，黃鵠等鳥類形象是那些卑微怯懦、氣度狹小的權貴官僚們的生動寫照，而大鵬形象則是李白衝破封建枷鎖、擺脫現實苦悶、嚮往自由天地的崇高理想的化身。這個大鵬在偌大世界裏只有希有鳥是其知音，它們“以恍惚爲巢，以虛無爲場。”“我呼爾遊，爾同我翔”地“登於寥廓”之境，而那些渺小的“斥鷃之輩空見笑於藩籬”。
