唐朝著名女詩人薛濤，雖然流傳至今的詩不多，卻也不可否認薛濤才女之名。但薛濤跟歷史上衆多才女一樣，都有着不太幸福的人生。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
都說紅顏薄命，我卻想說才女多孤寂。蔡文姬、花蕊夫人、李清照等，這些才華蓋世的女子都是命運多舛。難道說老天給了她們才華，定要在其他地方給她們一些磨難。
薛濤的前半生更悲劇
其實跟李清照、蔡文姬比起來，薛濤的命運是最悽慘的。有跟多人可能不大同意這樣的說法，覺得薛濤雖然孤獨後半生，但卻可以善終最少不似花蕊夫人般。
但薛濤一生經歷的，卻是其他人都不曾有過的悽慘。薛濤本也是生於官宦之家，父親也曾在長安爲官，且從小便讀書、識字聰穎無比，甚至在她八歲的時候，就可以不假思索的對出父親的詩。
有一次其父薛鄖在庭院乘涼，見庭院梧桐有感，吟道："庭除一古桐，聳幹入雲中。"薛濤頭都沒擡，這時候八歲的薛濤不加思索，便續其父道："枝迎南北鳥，葉送往來風。"八歲便有這樣的才氣，果然不愧於中華歷史幾千年來，少見的才女。
但隨着父親被貶及早亡，14歲時薛濤不得已之下入了樂籍，成了一名營妓。這便是薛濤最悲慘的地方，也正是因爲身爲樂籍，當過營妓，以至於本該擁有幸福後半生的薛濤，被元稹無情地拋棄了。
樂籍和營妓到底是什麼呢?樂籍制度從北魏的時候就有了，一直到清朝雍正時期才作廢。樂籍顧名思義，便是以樂爲專業的人，用現在的話說就是負責吹拉彈唱的藝人。這樣看好像也沒什麼不妥，但入越籍者都是罪民、戰俘等這些人的妻女、後代。可以說他們是沒有任何社會地位的。
營妓，那就更好理解了，營妓便是古代軍中的官妓。營妓之設，說者謂蓋以慰藉軍士者，始於春秋時代越國。越絕書雲：獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以爲死士，示得專一也，去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。此爲營妓之濫觴。
薛濤不僅是是樂籍，還是營妓，可以想象當時的薛濤有多慘。當然，有很多人不願意去承認才女薛濤做過營妓，或者說，就算她做過或許也只是獻藝不獻身的那種。因爲她是薛濤，因爲他是千古才女，我們可以這樣往好的方面去想象，但有些事實就算我們不承認，它也已經發生了。李清照是前半生幸福後半生悽慘，而薛濤就從未真正幸福過，這便是薛濤最慘的地方。
薛濤本該有幸福的後半生
當然，由於薛濤確實是才氣過人，通過她的努力，還有她的詩作，薛濤跟當時詩壇大家都有交往，或許有的只是神交併未見過面，但卻是未曾謀面的熟人。像白居易、張籍、劉禹錫、杜牧等都在此列。
而中書令韋皋，在出任劍南西川節度使時，更是準備將薛濤提拔爲"校書郎"。當然因爲當時的制度的問題，這個官職薛濤並未獲得，但她每天干的卻是"校書郎"的工作。當然，用現在的話來說，薛濤同時還幹着韋皋情婦的工作。
而薛濤一生中真正幸福的時刻，便是著名詩人元稹以監察御史的身份出使四川后。由於當時薛濤名氣已經非常大了，元稹來到四川后沒多久便約見了薛濤。雖然兩人年齡相差11歲，但兩人初見便雙雙墜入了愛河。
當然由於薛濤的營妓身份，加上元稹本就是個風流成性的傢伙，他們在一起沒幾年，由於元稹的調離，他們此生再也未曾相見。
白居易是元稹最好的兄弟，當然也是對薛濤非常仰慕，在元稹走後，白居易寫了一首《贈薛濤》向薛濤表白，而薛濤則以元稹內人的身份拒絕了他。當然，元稹再也沒來找過薛濤，而薛濤則是獨孤而終。
薛濤的才情、樣貌，讓元稹和白居易都爲之傾倒，但因爲樂籍和營妓的身份，她卻是逃不脫後半生孤獨的宿命，或者這就是命運吧。
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