南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期，因以臨安(今浙江杭州)爲都城，史稱南宋，歷九帝，享國152年。南宋雖然外患深重，統治者偏安一隅，但其經濟上外貿高度發達 ，重心完成了歷史性南移，思想學術和文化藝術高度發展，理學成型確立正統地位，並向海外傳播，形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
戴復古(1167年-1248年後)，南宋著名江湖詩派詩人。字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱。天台黃岩(今屬浙江台州)人。一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。
曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。
生平簡介
出生環境
戴復古，南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黃岩縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃岩南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。
他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”爲編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。”可見他對詩真到了入迷的程度。
戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，並予發揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業，寧願布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代裏，這確乎是難能可貴的。
戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代宋孝宗時，由於趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安於“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生於這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閒置，何況一個無名後生，所以即使戴復古“負奇尚氣，慷慨不羈 ”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪裏有用武之地呢!詩人陳志歲《戴復古故里念其倦遊歸來》詩云：“揖別金陵侶，屏山做主人。蔭憑庭木秀，種看圃花新。雙浦流詩韻，一池湔酒塵。徒鳴放翁劍，太息寂寥身。”(摘自《載敬堂集·江南靖士詩稿》)
由於南宋的偏安，使台州成爲東南沿海的既接近京畿又較爲安定的後方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落後地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啓蒙以來，到這時纔有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到台州，並任要職，把台州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極爲重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，台州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的台州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)
在這樣一個特定的社會歷史背景中，戴復古選擇了一條什麼道路呢?
第一，繼承父志，迷進了詩歌之中，以吟詩爲業，把富貴功名拋到九霄雲外。
據他的前輩、摯友樓鑰回憶：“一日攜一大編(詩稿)訪餘，且言：‘吾以此傳父業，然亦以此而窮。’……餘答之曰：“夫詩能窮人，或謂惟窮然後工，……子惟能固窮，則詩昌矣!”’這在當時熱衷於科舉以求功名進身的台州知識分子中，可謂獨樹一幟。
第二，登門拜師。據《黃岩新志》載：“其詩遠宗少陵，近學劍南。”特別值得注意的是，“又登三山陸放翁之門，而詩益進。”(樓鑰《序》)可見他確是登門拜陸游爲師的。與杜甫一脈相承的愛國主義、現實主義詩人陸游，此時詩名震朝野，《劍南詩稿》是戴復古效仿的範本，程門立雪，終於登門拜師，在一代大師的親身教誨之下，“刻意精研”：“詩益進”，達到了“自有清遠之致”的境界。
第三，讀萬卷書，行萬里路。
元人貢師泰追尋他的行蹤，概括爲：“南遊甌閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峯，然後放於淮、泗，以歸老於委羽(黃岩羽山)之下。”(《石屏集·序》)他的遊蹤主要在長江中、下游一帶，涉足於當時與金人處於拉鋸狀態的北方邊界淮河流域。
他曾三次漫遊，時間長達四十年，一生的一半時間就是在全國各地度過的。
文學創作
作爲江湖詩人，戴復古作詩以苦吟求工，帶有四靈餘習，然能在盛唐名家中轉益多師而自闢蹊徑。像永嘉四靈一樣，戴復古將創作精力放在了五律上，其《石屏詩集》中五律的數量佔了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無斧鑿痕。
其詞格調高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語，錦麗是其本色。”。代表作爲《柳梢青·岳陽樓》、《洞仙歌·賣花擔上》、《沁園春》(一)、《木蘭花慢》、《西江月》(一)、《望江南》(一)、《減字木蘭花》(三)、《賀新郎》([四]、[五])、《滿庭芳》(三)、《漁父》(二)、《臨江仙》、《鷓鴣天》([一]、[三])等，其中尤以《柳梢青·岳陽樓》和《洞仙歌·賣花擔上》兩首流傳最廣。《柳梢青·岳陽樓》寫詞人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快;然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌·賣花擔上》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。
