陰陽家：
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其代表人物，也是創始人。陰陽家的學問被稱爲“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是漢民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。
陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。華夏民族的天文學、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學，都是在陰陽五行學說的基礎上發展起來的。
代表人物：鄒衍
鄒衍，齊國人。生卒年不詳，據推斷大約生於公元前324年， 死於公元前250年，活了70餘歲。與公孫龍是同時代人。中國戰國時期哲學家，陰陽家的代表人物。他繼承了古代陰陽五行說，提出”五行相勝”的理論。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是爲“五行相生”;水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水是爲”五行相勝”。他用這一理論解釋自然和社會的發展變化。
鄒衍還提出了天下分爲“大九州”的地理學說，成爲中國古代具有“海洋開放型地球觀”的第一人。
鄒衍開創戰國時期陰陽家學派，其主要思想是“五德始終說”和“大九州說” 。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德始終”的歷史觀。在對宇宙的空間認識方面，鄒衍創立了“大九州”說。齊地瀕海，這啓發了他對宇宙空間廣闊性的聯想。他的思想宏大不經，古今中外、天文地理無所不包，因此有“談天衍”的美譽。
鄒衍的五德終始說不僅在當時受到重視，而且對後世的學術和政治也產生了重大影響。就學術而言，董仲舒將鄒衍的陰陽五行學說與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河。就政治而言，五德終始說作爲一種改朝換代的理論工具，受到歷代新王朝建立者的信奉。
《史記·卷七十四》說鄒衍著有“十餘萬言”。《漢書·藝文志第十》陰陽家著錄《鄒子》四十九篇，《鄒子終始》五十六篇，也都亡佚。
