一、陰陽師的起源 陰陽師究竟是什麼樣的人呢?
簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。 陰陽師聚集在一起而形成的組織稱爲“陰陽道”。
日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在矇昧的科學洪荒時代，爲了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》! 公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成爲熱門“職業”，轉入全面興盛時期。
二、平安時代--陰陽師的興盛
十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在硃色城樓上，沙沙作響。嫋嫋薰香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中……
平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚歎不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏着衆多不爲人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯--妖魔鬼怪不待在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食着，成爲魑魅魍魎的巢穴，也成爲陰陽師活躍的舞臺。
爲了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神祕莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成爲上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者!不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成爲陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。 奈良時期，天皇決定以陰陽道作爲統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成爲國家的獨佔工具。陰陽師開始以國家專屬的佔術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峯。
天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構“陰陽寮”正式成立。陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、曆法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、曆法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成爲律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。
三、東方魔鬼終結者--安倍晴明
陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子爲徒。這名俊雅的靈犀少年，就是後來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師——安倍晴明。
出身
安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安;論才智，他文武雙全。他是民衆眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現着他的身影。常用於降妖伏魔的“五芒星”符號(又稱晴明桔梗印)，即爲安倍晴明所發明。
安倍晴明生於平安朝中期的延喜21年(公元921年)，卒於寬弘2年(公元1005年)，師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。據《簠簋抄》記載，晴明的父親——大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國(今大阪)信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”，她幻化爲人，以身相許來報答益材，產下了晴明。晴明因此繼承母親強大的靈力，天生就能夠看到惡鬼或怨靈。這也是忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。
除妖
在古代，自然環境的不確定性威脅着人類的日常生活，水患、旱災等不斷地發生，不少人在災害中死去。由於情狀過於悽慘，人們便認爲那些不幸的死者，會流連於世，徘徊不去。人們敬畏着他們，並給其冠上了“妖魔”、“怨靈”之名。深諳其中奧祕的陰陽師藉由祕儀祕法，操控着暗之力量，於妖魔世界與現實世界間往來，除了執行規定的任務外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術的要求。著名的權臣藤原道長就相當重視安倍晴明，屢次拜託他解決棘手事件。 晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神爲自己做事。滕蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、貴人、天后、大陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆爲晴明召喚的十二神將，它們完全服從並保護其主人。
有關晴明除妖的事蹟不勝枚舉，其中最爲人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時化身爲妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫來到日本，自稱“玉藻前”，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒臥牀榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終於將“玉藻前”的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺“玉藻前”。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以“殺生石”(會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭)的形態保留在那須野，時時刻刻等待着報復時機的到來。
四、《陰陽師》旋風
安倍晴明的生平事蹟，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被廣爲傳述;倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今着聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》中又多次出現。至江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑑》等書記載他的軼聞。到了現代，以日本著名奇幻小說大師夢枕貘所著的《陰陽師》系列小說爲代表，將陰陽師和安倍晴明的傳奇推上了時尚流行的尖峯。由此所演化出的陰陽師旋風在電影、漫畫、遊戲、歌舞伎、落語等藝術形式上全面鋪開，使得日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮或是劉伯溫一樣，既敬且畏。
★小說： 《陰陽師》系列小說，是以日本民間傳說爲基礎的神怪小說，取材自《今昔物語》，以安倍晴明(陰陽師)、源博雅(武士)這兩個主角爲中心，展開一段段神奇的故事。夢枕貘以神祕古典又不失閒適的文筆構築了當時獨特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。夢枕貘雖寫鬼神靈異之事，卻用一種超脫的心態思索咒術、陰陽術與人生的哲學問題，並深入到人性面，寓意深遠，因此成爲影視、動漫改編不可或缺的生鮮素材。
★電影： 《陰陽師》能在日本成爲街談巷議的熱門話題，電影功不可沒。在完美的銀幕影像世界裏，陰陽師迎來了它成功的頂點。 作爲文學作品的影像呈現，電影《陰陽師》系列以一連貫富含情感支線的故事爲主要敘述內容，將安倍晴明加以具象化，賦予其豐富的文化意義。安倍晴明活靈活現地躍入銀幕，頑童似的又略帶悲憫情懷，輕而易舉地使觀衆跌入《陰陽師》所塑造的玄幻世界以及平安時代絢麗繁華的勝景中，難以自拔，其主演野村萬齋(安倍晴明役)更是因此片大熱，其電影分《陰陽師Ⅰ》與《陰陽師Ⅱ》，深刻地刻畫出平安時代的階級矛盾。《陰陽師Ⅰ》在當年創下票房第3的好成績。
★漫畫： 《陰陽師》的漫畫衆多，其中最著名的是岡野玲子的《陰陽師》和巖崎陽子的《王都妖奇譚》。 岡野玲子的漫畫《陰陽師》多取材自小說原著中的短篇，敘事簡潔、畫風典雅，人物極盡風致，在服裝和建築方面也頗爲考究，其格調爲時下一般漫畫所少有。 漫畫中晴明以冷峻的形象登場，他對萬物多情、對權貴無視。舉止風流、飄逸出塵，斬妖除魔的英雄式人物被重新造型。在岡野玲子的筆下，妖魔鬼怪也和普通人一樣具有愛恨怨憎，這些改變受到女性讀者的大力追捧，在日本掀起陣陣波瀾，至今依舊“高燒”不退。岡野玲子更憑此獲得日本漫畫界最高獎--“手冢治虫文化獎”! 撫摸過岡野玲子的畫集，巖崎陽子的《王都妖奇譚》又搖曳着綺麗的舞姿來到奇幻漫畫迷的眼前。《王都妖奇譚》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最終BOSS橘影連之死爲結束，開闢了陰陽師漫畫的新潮流。 它的主線情節是安倍晴明對抗師兄橘影連的京都保衛戰。前者爲保衛京都而與魑魅魍魎作戰;後者爲報滅門之恨發誓要毀滅京城。在此期間，安倍晴明遇見了右大臣的少子、當今皇上寵妃的兄弟--藤原將之，從相互嫌棄到結下深厚友誼，相繼發生了一系列緊張有趣的故事。再輔以各種日本傳統鬼怪故事之翻新版--櫻花、蜘蛛、狐狸、畫皮、地縛靈、瘟神……真可稱得上膾炙人口的奇幻漫畫經典。
