今天小編爲大家帶來清朝的社會等級分幾個?希望對你們能有所幫助。
清入關時，還是一個剛剛進入封建社會、帶有許多奴隸制殘餘的民族。征服中原後，結合漢人原有的封建法制，建立了一套具有民族特點的封建制度，開始了一個新的王朝。
按照清王朝的典制，爲全社會的成員規定了七種不同的法律身份，即分爲七個等級。依次是：皇帝、宗室貴族、官僚縉紳、紳衿、民人、僱工人和賤民。在有的等級中，又可劃分爲若干等級。下面就這些問題逐一介紹。
皇帝、宗室貴族等級
中國曆代皇帝都有至高無上的權力。“朕爲天下主”的話，是清朝歷代皇帝的口頭禪，這種權力是絕對不能與人共享的，更不能旁落。清王朝整個國家機構都作爲皇帝一人的辦事機構而存在。《大清會典》有云：內閣、軍機處及六部各有職掌，它們都是“贊上”以治理萬民的。
清代皇帝的權力是訂立在法律中的，其地位的排他性和世襲性是明確無疑的，他跟社會其他任何等級的成員的差別是十分突出的。因此，儘管僅僅是一個人，也構成了一個獨立的等級，而且是居於清代等級金字塔頂的最高等級。
既然皇帝是至高無上的，那麼他的父母妻黨、皇親國戚則當然成爲擁有特權的貴族，中外莫不如是。清代，所謂的“宗室”和“覺羅”就是這樣一個特權階層。
努爾哈赤的父親塔克世被尊爲“顯祖宣皇帝”，他的本支親屬被稱爲“宗室”，其叔伯兄弟之支稱作“覺羅”，他們都是皇族，都在腰間繫一條帶子作爲標誌。不同的是，宗室系“黃帶”，覺羅系“紅帶”。宗室、覺羅中的近支有功者，可得封爵，並按照一定的制度世襲。其餘的稱“閒散”。
繫帶子的宗室、覺羅受到法律的特殊保護。《大清律》規定：一般鬥毆不成傷者，罪僅笞二十;成傷者笞三十。而毆宗室、覺羅者，雖不成傷也判杖六十徒一年，比一般的鬥毆重九等;傷者杖八十徒二年，比一般鬥毆重十等。
在經濟上，宗室、覺羅分有大量旗地，爲宗室莊田。特別是王公將軍們有莊頭爲之監督的大量奴僕壯丁進行強制性勞動。他們沒有向朝廷繳納田賦的義務，相反還要從宗人府領取俸祿和養贍銀。因此，宗室中的上層利用其爵銜身份壓榨剝削所得，驕奢淫逸，坐吃京城。
漢族中具有特殊地位的貴族，僅有山東曲阜的孔家。清代繼承明制，仍封孔子的後代爲衍聖公，欽賜大量土地作爲祭田、孔林地、廟基地、學田地。衍聖公爵位世襲罔替，土地也累世相傳。此外，孔家地畝，不納賦稅，例免差役。
據此，宗室、覺羅即特封貴族屬於一個等級，其中分爲王公貴族和閒散宗室、覺羅即衍聖公三個等級。
官僚縉紳等級
所謂官僚縉紳，或簡稱“縉紳”包括的，首先是現任的內外大小官員，這是當時政權的具體體現者。其次是“正常去官”的非現任官員，包括職任已滿、停止支給俸祿、已不管事的官員，或是因年老、疾病致仕回籍的官員。此外，還包括這些人的誥命妻子。所有這些人，構成了國家法典承認的特權集團。他們的特權主要體現在法律和賦稅兩個方面。
法律方面。爲了使縉紳便於進行統治，朝廷給予縉紳特殊的法律保護，藉以維護官僚的尊嚴，從而使百姓不敢輕於犯上作亂。順治二年，朝廷頒佈上諭：“部民凌厲本官，事發，治以重罪”。
法律嚴禁毆打、辱罵官僚縉紳，犯者從重處分。刑律規定，凡人鬥毆者不成傷者笞二十，傷者笞三十，重傷杖六十徒一年。而民人毆本屬知府、知州、知縣，杖一百徒三年，傷者杖一百流二千里，重傷者絞監候。
在司法過程中，縉紳作爲訴訟當事人，享有各種優待。古者刑不上大夫，“優臣工所以尊朝廷也”。清制：
一，官員有犯，司法機構不許擅自勾問。“凡內外文武大小官有犯公私罪名，所司開具事由，實封奏請，不許擅自勾問。若許推問，依律擬奏聞區處，仍候復準方許判決。”
二，訴訟時不必親自出庭。“凡官吏有爭論婚姻、錢債、田土等事，聽令家人告官對理，不許公文行移。違者笞四十。”
三，審訊過程中，對三品以上官員不得用刑。“三品以上大員獲罪，即奉旨革職拿問者，法司亦不得用刑，如有不得不夾訊者，亦必請旨。將此永著爲例。”
四，輕罪不服刑。“凡內外大小文武官犯公罪該笞者，一十罰俸一個月，二十、三十各遞加一月，四十、五十各遞加三月;該杖者，六十罰俸一年，七十降一級，八十降二級，九十降三級，俱留任;一百降四級調用。”
賦稅徭役方面，縉紳享有優免特權。清制，百姓有承擔官差徭役的義務。順治五年定“內官一品免糧三十石、丁三十，二品免糧二十四石、丁二十四，其下以次遞減，至九品免糧一石，丁一;以禮致仕者免十之七，閒仕者免半。”
至順治十四年，又進一步限制，自一品以下直至生員，只免本身丁徭。康熙二十九年，山東巡撫佛倫建議“凡縉紳等田地與民人一例當差”，經九卿會議後，此建議被採納。但事實上，一切仍然照舊，而且仍然得到官府的承認。
雍正四年，再次明確縉紳只許優免一人，五年規定縉紳免保甲役。乾隆元年重生縉紳免一切雜役，此後變化不大。以上過程說明，清代縉紳優免數額雖經幾度縮小，但始終存在，擁有一般百姓所享受不到的特權。
紳衿等級
所謂的紳衿，是指有功名而未入仕的人。讀書人通過考試成爲生員(秀才)就可得到人們的尊重。但要夠上紳衿這個等級，要經過鄉試取得舉人以上資格，至少也得是廕監，因爲只有舉人才能直接獲得朝廷的任命成爲現任官。
舉、監生員在法律上具有不同於一般人的地位。是僅次於縉紳的一個特權等級，也是縉紳的儲備隊伍。紳衿在地方上的實際勢力不容忽視，“向來同年故舊聯絡聲援，及地方官與在籍縉紳結納徇情，最爲惡習。”他們彼此間有許多矛盾，但共同的利益使得需要彼此的依靠、相互利用。
作爲紳衿雖然不具有那麼多的法定特權，但與縉紳勾結，特別是與現任地方官勾結之後，也可以“田連阡陌，坐享膏腴而全不應差”。他們不但在經濟上有許多利益，政治上也可爲所欲爲。因爲地方官如系來自外地，沒有當地地方實力派的支持，就不可能對數十萬百姓進行有效的統治。
如果一任地方官是“庸懦之人”，則只好“聽其指使，同惡相濟”，如果地方官時“清廉正直之吏”，地方勢力則對他多方把持，狐羣狗黨，肆無忌憚。因此有人說：“紳士視官不足輕重，是以地方公事之權均在紳士之手，官不過爲紳監印而已!”
凡人等級
“凡人”是《大清律》中的專有名詞，它指沒有特殊身份的平民百姓。凡人在清代法典中也稱“良人”，這是相對賤民而言的。清制，民、軍、商、竈四民爲“良”。就是說，這個等級包括了不同階級和不同階層的成員。凡人等級既是一個最複雜的等級，又是一個人數最多的等級。
凡人有應試出仕的權利，但這種權利受到經濟條件的制約，只有“有力者”纔有更多的機會。因此，凡人等級中的地主、富商及其子弟就表現得更爲明顯。而自耕農、佃戶、僱工、小商販、小手工業者以及其他貧困者，因天災人禍而破產，他們之中的許多人，爲了生存而通過立契或接受其他條件受僱，落入僱工人等級，還有的淪爲娼優或賣身成爲賤民的。
凡人等級的成員，若是擁有奴婢，或者跟僱工之間的關係符合家長和僱工人的條件，那麼就具有家長的法律地位。因此，他們屬於凡人等級中擁有特權的。他們擁有的特權不是由於血統的高貴，也不是由於功名，僅是他們具有家長身份。但這種身份只有少數人才能獲得，並不是任何凡人都可以做到的。
中國封建社會經濟是以地主經濟爲基礎的，在這種制度下，自耕農有時佔有相當大的比重。不過，即使在自耕農佔比重大的時期，租佃關係始終是中國封建社會具有代表性的、基本的經濟關係。自宋代以降，佃農與地主之間的關係有不小的變化，經歷從人身隸屬關係相人身依附關係發展，到了清代，佃戶的法律地位達到封建社會所能達到的最高點。
在經濟關係上，地主與佃戶是剝削與被剝削的關係，而在等級關係上，佃農卻和地主一樣都是凡人等級。換句話說，在政治、法律地位上，他們是平等的，是得到政府認可的。
不過，由於經濟地位的差別，凡人中的大地主、大商人等相對其他人有優越地位，其中以大地主爲代表;中小地主、富裕農民、自耕農、商人、小手工業作坊主、一般城鎮居民、兵丁則處於相對獨立狀態;佃戶、農業手工業者即商業中的僱傭勞動者等地位相對低下。
僱工人等級
僱工人是一個特定的等級。僱工人稱其僱主爲“家長”，法律上不是平等關係。清代法律將僱工人和奴婢並列放在同一條律文裏，這就意味着僱工人是屬於奴役性的強制勞動。
在法律中，關於僱工人及其家長彼此相犯的處刑規定，沒有一項是平等處刑的。熱別值得注意的是有這樣一條規定：僱工人“若犯違教令而依法決罰，邂逅致死”，所謂“教令”就是家長的指示，所謂“決罰”就是體罰。換言之，朝廷給僱工人規定的義務是，他必須服從僱主的任何指示;給僱主的權利是，如果僱工人不服從指令，可以進行體罰，如果不小心打死，也不構成犯罪。
就僱傭勞動而言，脫離僱傭關係也就脫離了人身隸屬關係。按清制，短工和僱主有平等的法律地位，至於長工，一般來說，不論是生產勞動者還是服役勞動者，其法律地位仍然是低下的。
乾隆二十四年，朝廷明令把連續受僱於同一僱主在五年以下的長工解放爲凡人，這是一個進步。但是僱傭勞動者法律形式上的人身隸屬關係的解放，是一個相當緩慢的、甚爲曲折的歷史過程，短工的身份解放自明萬曆時期就已開始，自那以後到乾隆五十三年部分長工的解放，前後長達兩個世紀之久。而有清一代，這個過程始終未能完成。
上面介紹的是清代等級結構中的前六個等級，最後一個等級，即清代社會中最低的一個等級——賤民等級，將放在以後單獨加以介紹，並着重講述有關奴婢及贖身的相關內容。
