清朝納娶妾室有多瘋狂?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
作爲中國歷史上最後一個封建制度，清朝將“一夫一妻多妾”的婚姻制度發展到了一個全新的高度。隨着物質條件和思想意識的逐步發展，清朝時期的納妾之風盛行，除了皇室勳貴、官僚士紳，就連基層社會中的普通家庭，或爲滿足生理需求，或爲繁衍後嗣，或爲增加勞動力，只要經濟條件允許都會納娶妾室。
《清稗類鈔·風俗類》就明確記載了清朝盛行納娶妾室的瘋狂狀態：
清人好蓄妾，僅免飢寒者即置一姬，以備驅使。其小康者，則置二妾或三妾，一切役務，均委之若輩。諸妾亦承奉周至，不敢少懈。
也就是說，只要解決了最基本的溫飽問題，清代男性都會在正妻之外，另納妾室;對於能夠達到小康生活標準的富裕家庭，納娶妾室的情況更是時常出現。
可就算如此，就算清代男性可以正大光明、合情合理的納娶妾室，擁有成羣妻妾，也依然未能改變清代男性對於另一種納妾形式的瘋狂追求——養外婦。
所謂“外婦”，即爲外宅、外室，也就是男性於家庭之外，另置宅院蓄養的妾室。關於“外婦”的記載，最早見於《史記·齊悼王世家》。漢高祖劉邦的庶長子劉肥，即爲劉邦的“外婦曹姬”所生。行至清朝，蓄養外室這種只能偷偷摸摸進行的納妾方式，甚至一度超越合法的納妾途徑，成爲一種盛行的社會風氣。
和正常的需求途徑相比，蓄養外室最起碼有三方面的缺點：
1、另置宅院，另置生活必需品，必然會增加納妾成本;
2、合法途徑納取的妾室，和正妻之間尚且不能融洽相處，蓄養外室更是不被正妻所容。外室一旦被正妻所知，必然會引發家庭矛盾甚至刑事案件。
3、於家庭之中，成羣的妻妾在嚴苛的家規約束下，還有着和平相處的可能;蓄養的外宅沒有家規、祖制約束，更是難以控制和掌握。
尊卑分明的清代妻妾
可就算如此，清代男性爲何寧願放棄納妾的正常、合法途徑，也要冒着諸多風險，拼命蓄養成本更高、管理更難的外室呢?
其實，這裏面的道理，成熟男性都懂!
1、和清代帝王熱衷於遠離皇宮一樣，外宅更適合放縱
有鑑於前朝歷代帝王沉迷後宮而導致滅國的經驗教訓，清朝制定了嚴苛的後宮約束制度，讓清代帝王無法在後宮爲所欲爲。《滿清外史》就曾明確記載清代帝王臨幸後宮的相關約束：
清宮禁故事，天子欲行幸諸妃嬪宮，先時由皇后傳諭某妃嬪，飭令伺候，然後大駕始前往。諭必鈐皇后璽。若未傳諭，或有諭而未鈐璽，大駕雖至，諸妃嬪得拒弗納。此蓋沿明代舊制。明宗宗自楊金英謀逆後，始爲此制，以防不測耳。
除了中宮皇后的直接制約，清朝嚴苛的祖制家規和諸如敬事房這等“專司皇帝臨幸之事”的職能機構，也絕對有效的制約了清代皇帝沉迷後宮的可能。
清代帝王之下的男性們，雖然沒有專門的機構管束，但也同樣擁有宛如皇后的正妻、有嚴苛的祖制家規制約。也就是說，清代男性雖然能合法、公開的擁有成羣妻妾，但在封建禮教和國家律法的絕對支持下，正妻可以一定程度上影響和制約妾室的受寵程度、侍寢次數、家庭地位。再加上父母長輩、祖制家規的嚴苛約束，清代男性想要實現納妾的根本目的——滿足生理需求，並不是一件容易的事。
相較於家庭中的正常妾室，被蓄養於外宅的妾室，幾乎不受任何約束;在外宅中的清代男性，就和身處圓明園、避暑山莊的清代帝王一樣，更是不受任何束縛，可以盡情放縱。
2、清代女性反對男性納妾的必然結果
蓄養外室的另一個重要原因，來源於正妻的強烈反對，也就是男子懦弱而女性強悍的必然結果。
清代地位崇高的正妻代表——誥命夫人
清代女性尤其是擁有正妻身份的女性，之所以越來越強悍，主要有三方面原因：
1、對於男性納妾行爲的反對心理，乃系一個妻子最正常不過的必然結果;納妾風氣越盛行，這種反對心理越強烈。
2、有錢有勢的男人擁有妾室以後，往往就不再重視結髮之情，不但會長期冷落正妻甚至會休掉正妻而另攀高門之女。如此境地之下，備受感情折磨的正妻們想要保住自己岌岌可危的家庭、社會地位，只能用強悍的方式做出抗爭。
3、封建社會的婚姻講究“門當戶對”，清朝尤其盛行的“門閥婚姻”使得正妻的身份得到了絕對程度上的提高，甚至經常出現正妻地位高於男性的情況。此等婚姻關係中，正妻對男性納妾的反對聲音更爲強悍，更爲直接。
在如此強悍的正妻約束下，男性想要納取妾室的可能性就會大幅度降低。即使，有權有勢的男性能夠以繁衍後嗣、彰顯身份和地位爲由而納娶妾室，也必然受到種種限制和約束。此等境地之下，男性蓄養外宅就成了必然選擇。
清代貴族女性形象
3、相較於正常妾室，清代女性更熱衷於成爲“外宅”
除了男性的主觀原因外，清代女性對於成爲“外婦”而不是妾室的追求，也導致了“蓄養外宅”風氣的盛行。
自“程朱理學”盛行，封建社會正統思想認爲“一夫一妻”乃系“天理”，應予絕對尊重和維護;而“一夫多妾”乃系“人慾”，應予摒棄和刨除。清朝雖然沒有摒棄多妾制度，但卻給予了正妻在家庭之中的至高地位。妾室被正妻欺凌、侮辱甚至虐打的情況，極爲常見。
而且，在極爲注重禮法名分的清朝時期，妾室在家庭、宗室中擁有的地位和權力，幾乎可以忽略不計甚至不被家族認可，就連家族喪葬禮儀也不能參加;甚至連撫育親生子嗣的權力也被剝奪。總之，正妻和妾室之間，尊卑分明、主從明確，乃係一種從屬關係。
而居於外宅的妾室，則完全可以避免這些不公平待遇，擁有更高的地位和更多的權力。而且，和家庭中的妾室相比，“外婦”的生活條件、生活環境更爲優渥，更容易得到男性唯一的寵愛。如此大的差別，那些只能成爲妾室的女性往往更傾向於成爲男性的“外宅”而不是備受欺凌的正常妾室。
後記
相較於正統途徑納取的妾室，清代被蓄養的外宅們，雖然擁有更舒適的生活環境、更優渥的物質條件;可以避免正妻帶來的欺辱和壓制，可以避免更多的不公平待遇;但此等有利條件需要更多的犧牲換取。較之家庭妾室，外宅們的存在價值僅僅體現在滿足男性生理需求，更不被家族認可。更重要的是，等到人老珠黃，這些外宅幾乎都會被一腳踢開，老無所依。
