嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於春秋大義的文章，希望你們喜歡。
春秋大義是中華文化中的一種基本精神，旨在明辨是非、邪正、善惡、褒貶。
春秋，指東周諸侯列國之春秋，但各國春秋只載其事而無其義，孔子以修訂魯國《春秋》爲範本，就歷史之事件，言春秋之微言大義。
司馬遷《史記·孔子世家》中評論道：「夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。」
春秋大義是什麼意思?
相傳孔子(B.C.551 -- B.C.479)根據魯國的歷料記載將魯隱元年(B.C.722)到魯哀公十四年(B.C.481)的歷史修成了一部史書，這部編年史書就被叫作《春秋》。共242年史事，大約有1.5萬字。《春秋》記事非常簡練，近乎大事年表。
其後(也可能是同時)出現了《左傳》。《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，記事起於魯隱公元年(B.C.722)，終於魯哀公二十七年(B.C.468)。
《左傳》約18萬字，也是一部編年體史書，它比《春秋》多記17年，同時也比《春秋》多很多史料。但後來儒家的經學家認爲《左傳》是解《春秋》經之作，故西晉杜預作注時重加編排，首列《春秋》經文，然後分條記事，從此《左傳》原貌不可得見。
《史記》和《漢書·藝文志》則認爲它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。
孔子開了私學之風，由於《春秋》非常簡練，傳授時就需要解釋其文辭和史義。到了漢代，大約是B.C.100期間，就出現了着重從解釋《春秋》的文辭和史義上加以發揮的《公羊傳》和《穀梁傳》，先列《春秋》原文，然後逐字、逐層進行解釋。
《穀梁傳》相對更遵從忠實記載史實的原則，而《公羊傳》則認爲：《春秋》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點，處處包含“微言大義”。
司馬遷(B.C.145? -- B.C.???)在《史記·孔子世家》中也稱，孔子寫《春秋》不單純記載史事，它的遣詞用字體現出一套褒貶書法，藉此以表達他對社會現實問題的見解，寄託他的社會理想。這也就是《春秋》的“微言大義”。
另一方面，相對於漢代通行的語言和文字，孔子寫《春秋》時所使用的語言文字已經叫“古文”了，如果沒有註釋，當時普通文人恐怕也很難讀懂。因此，在傳授《春秋》時確實需要進行註釋。
春秋大義的典故
一、宋襄公：蠢豬式的仁義
公元前638年，宋國與楚國打仗，史稱“泓水之戰”。宋國軍隊列好了陣，在等楚國軍隊渡過泓水來交戰。宋國的軍官對宋襄公說：“楚軍比我軍人數多，我們應該趁他們正在渡河馬上發起進攻，那樣楚軍必敗。”
宋襄公卻回答說：“不行，那不符合戰爭規則。君子說：‘不能攻擊已經受傷的敵人，不能擒獲鬚髮已經斑白的敵人;敵人處於險地，不能乘人之危;敵人陷入困境，不能落井下石;敵軍沒有做好準備，不能突施偷襲。’現在楚軍正在渡河，我軍就發起進攻，不合仁義。等楚軍全部渡過河，列好陣，我們再進攻。”(“君子不重傷，不禽二毛。古之爲軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”)
結果是等楚軍全部渡過河後雙方纔開戰。宋軍因寡不敵衆，落得大敗，宋襄公也受了傷，第二年悲慘地死去。
中國貴族文化的首要標誌是“禮”。春秋時代的上層社會中，“禮”如同空氣一樣無所不在，就如同今天的“錢”無所不在一樣。甚至在戰場上，人們也需要遵守“戰爭禮”。 宋襄公就是這麼個主。
二、孟嘗君的門客：因誤解而自刎
戰國四公子之一的齊國的孟嘗君自年輕時就在對待門客的招募上，他廣泛的招募各國人才以及流亡犯罪的人。這些人來到孟嘗君門下之時，孟嘗君都會親自接待。
孟嘗君府上都會爲門客準備夜宵，有一天一個門客覺得這飯不合口味就耍起了脾氣，孟嘗君什麼也沒說就把自己的夜宵送過去。那門客一看，孟嘗君的夜宵和自己的一樣，頓時感到十分慚愧，拔刀就自殺了。
三、擺渡伍子胥的船伕：因被疑而自溺
伍子胥在逃跑的路上，欲渡江，遇一船伕便問：“老人家，我是從楚國逃出來的，因爲仇家追殺，身上沒帶分文，如今蒙此大恩，感激不盡，這把寶劍可值百金，是我現在唯一值錢的了，請老人家收下。”
“你這是幹什麼，我小老兒擺渡你是有緣，豈能收你禮物，這是羞辱小老兒嗎?江岸到了，你們走吧!”伍子胥上岸行了半里路，又覺得不妥，要是老人家泄露自己的蹤跡怎麼辦?於是又返了回去。
還好老人家沒走遠：“老人家，我確是楚國伍子胥，因楚王迫害，不得不出走吳國，還望勿要將我行蹤泄露，伍子胥感激不盡!”
“哈哈哈，我早已知你是伍子胥，楚王賞萬金求你性命，我依然渡你過江，只是因爲與你有緣。萬金我且不取，何需泄你行蹤，你快走吧!”
伍子胥回頭邊走，剛走幾步，只聽一聲落水的聲音傳來，回頭過去，見老人家已經跳入江中自溺。伍子胥由於擔心自己的安全，懷疑漁夫，漁夫爲了表明自己的清白，自溺江中。幫你就幫你，不爲名利，只爲一個“義”字。
四、用生命維護“士”的尊嚴：華豹之死
《左傳·昭公二十一年》記載的宋國公子城與華豹之戰十分典型。雙方戰車在赭丘相遇，華豹張弓搭箭，向公子城射來，結果卻偏離目標。華豹動作敏捷，又一次搭箭上弦。
公子城一見，對他不屑地大喊：“不更射爲鄙!”意思是戰爭的規則是雙方一人一箭。你射了我一箭，現在應該我射你一箭了。你不守規則，豈不太卑鄙了!
華豹聞言，就放下弓，老老實實地等公子城搭弓，結果公子城一箭射死了華豹。史書並沒有嘲笑華豹愚蠢，相反卻肯定他以生命維護了武士的尊嚴。
在今人看來，這些老祖宗在戰場上的表現似乎太迂闊了，其實不然。春秋時期的軍隊都是以貴族爲主體，士是貴族的最低等級，但也是貴族。貴族們在戰爭中比的是勇氣和實力，偷襲、欺詐、乘人之危都是不道德的。
春秋戰爭禮最大的特點，在於講究承諾，遵守信義，不以陰謀狡詐取勝。
