武松的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
《水滸傳》中的重要人物武松，有一個綽號叫“行者”。所謂“行者”，就是帶髮修行的和尚。
這個綽號是怎麼來的呢?
武松在景陽岡打死了老虎之後，人生就如過山車一般刺激。先是做到了陽谷縣的都頭，遇到了哥哥武大郎;繼而殺死了謀害武大郎的潘金蓮和西門慶，被刺配孟州;接下來在孟州過了一段舒心的日子，還差點娶了老婆;沒想到一切都是張團練和蔣門神設下的圈套，武松隨即大開殺戒，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，揹負了19條人命……
揹負了19條人命，與殺死潘金蓮和西門慶，是截然不同的概念。潘金蓮和西門慶謀害武大郎，本來就是犯罪之身;武松殺掉他們爲哥哥武大郎報仇，於法不容，情有可原。這次19條人命中，倒有一大半是無辜者。因此，官府一定要全力追捕武松。
事實上也是如此。武松血濺鴛鴦樓後，孟州知府“押了文書，委官下該管地面，各鄉，各保，各都，各村，盡要排家搜捉，緝捕兇首。寫了武松鄉貫、年甲、貌相、模樣，畫影圖形，出三千貫信賞錢。如有人知得武松下落，赴州告報，隨文給賞;如有人藏匿犯人在家宿食者，事發到官，與犯人同罪。遍行鄰近州府，一同緝捕。”
當時，武松已經逃到十字坡，被張青、孫二孃夫婦收留。可是，十字坡離孟州不遠，官府遲早會搜捕到這裏來，此地不宜久留，必須趁早離開，另尋去處。那時候，武松能去哪裏呢?張青推薦了一個地方：青州二龍山寶珠寺。花和尚魯智深、青面獸好漢楊志正在那裏落草，官軍都不敢去招惹他們，實在是逃避官府追捕、實現人生理想的好地方。
然而，從孟州十字坡到青州還有很長的一段距離，武松臉上有很明顯的兩行金印，就這樣大張旗鼓地前去，被抓的可能性極大。怎麼辦呢?還是孫二孃有辦法，她拿了一套頭陀的衣服和一本度牒出來，將武松打扮成一個帶髮修行的和尚，這就是行者。
孫二孃手裏怎麼會有度牒呢?這就是另外一個悲傷的故事了，此處不表。這裏說說度牒的功用。
度牒出現於唐朝，由官府發給和尚尼姑，作爲出家修行的憑證。宋朝沿用這一制度。爲啥要發度牒呢?這是因爲，唐朝宋朝尊重佛教，和尚尼姑享有一定的特權，即免除賦稅和兵役。在北宋後期，如果和尚尼姑犯法，還能從輕發落。還有這麼好的事情?於是各地就紛紛自建寺廟，和尚尼姑越來越多。
這可不是一個好現象。大家都去當和尚了，上至皇帝，下至文武官員，豈不是要喝西北風?於是，朝廷採取發放度牒的形式，來限制和尚尼姑的數量。和尚尼姑外出雲遊時，必須隨身攜帶，否則就可能被當作假和尚處理。
這樣一來，度牒變成了炙手可熱的寶貝。北宋搞軍事是外行，搞經濟卻很有一套。朝廷很快就看出度牒蘊含的經濟價值，便根據和尚尼姑一生要交的賦稅和可能的犯罪情況，將度牒定價出售，賣給有需要的人。《水滸傳》中，魯智深打死“鎮關西”鄭屠後，逃到代州雁門縣，找不到躲難的地方，幸好趙員外早前在五臺山文殊院買了一道五花度牒，這才幫助魯智深到文殊院出家，以躲避官府的緝捕。
由此可見，度牒的作用簡直是神通廣大。
順便說一下，蘇軾在杭州當官時，爲了防止水災、恢復良田、便利交通，籌資疏通西湖。這需要一大筆資金。怎麼辦呢?蘇軾上書《杭州乞度牒開西湖狀》，要求增撥杭州的度牒。皇帝大手一揮，給了100道度牒。蘇軾用100道度牒換了一大筆錢，再加上濟災餘款，這才籌到足夠的錢，修建了聞名遐邇的蘇堤。
武松就靠着孫二孃送的一本度牒，躲過了官府追捕，幾經轉折來到了二龍山，投靠了魯智深和楊志，坐上了第三把交椅。再後來，二龍山好漢投靠了梁山，武松就進入了梁山108條好漢之列，排名第十四位。在經過一番南征北戰後，武松拒絕回京城當官，選擇六和寺出家，被封爲清忠祖師，賜錢十萬貫。
至此，假和尚變成了真和尚。最終武松在80高壽去世，算是爲自己顛沛流離、悲喜交加的人生畫了一個圓滿的句號。
