于謙的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
于謙是被冤殺天下人皆知，朱祁鎮心裏肯定也明白，但朱祁鎮想要復辟，成了他必殺于謙的理由。于謙可以說是明朝最受尊敬的功臣之一，他在政治、軍事、文學等領域都有傑出成就，還是百姓眼裏的民族英雄。但在封建王朝制度下，于謙哪怕是位受人敬仰的能臣，也沒辦法爲自己換來一條活路，這纔是最可悲的地方。于謙的死，實際上說明了很多問題，值得我們細細思考。
于謙可謂"功不可沒"，就連殺他的明英宗亦認爲"謙實有功"。那，有如此功勳且又手握兵權的于謙何以"取義成仁"甘願下獄受死呢?
這要從於謙的生平說起。
1、于謙顯露凜然正氣
于謙，字廷益，號節庵，公元1398年出生於浙江杭州的官宦世家。從其高祖於夔入仕起，一度顯赫，曾祖父於九思官至杭州路大總管，祖父於文明就任洪武年間工部主事。只是到了父親於彥昭這一輩，不願入仕在家鄉錢塘過着隱居生活。
在父親的嚴格管教下，自幼刻苦讀書的于謙便有了精忠報國的高遠志向，其儒雅的文人氣質和土大夫情懷陪伴他走了一生。
在長期飽讀史書的兒時歲月，仰慕文天祥氣節的于謙常以其言"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"爲座右銘。
十六歲就讀吳山三茅觀時，即寫下與之相映的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
詩中所表露的凜然正氣，恰好就是于謙一生最真實的寫照。
2、于謙爲官兢兢兢業業
永樂十九年，即公元1421年，23歲的于謙成功考取辛丑科進士，從此以文人的身份步入大明仕途。
宣德元年(1426年)，明宣宗朱瞻基率兵平定漢王朱高煦在樂安州起兵反叛，于謙受命擔任御史隨徵。朱高煦後來被剿滅，受捕入獄後，于謙奉令主審朱高煦，予之嚴詞斥責，聲色俱厲地數落了朱高煦不忠不孝的各項罪行，朱高煦趴在地上被罵得直髮抖。
于謙的正詞嶄嶄和凌厲執法由此傳開，明宣宗爲之大爲賞識，經過一番考察後，對他的學識、氣度高度認可，不久即升任于謙爲巡按江西。
1430年，32歲的于謙領銜兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。由此，于謙就在地方工作了十九年的時間。
期間，于謙常輕裝騎馬走訪所轄區域的父老鄉親，考察民生以及應該興辦或者革新的事項後，能辦的及時解決，解決不了的馬上表奏朝廷處理。如在三月間"粟米救濟"缺糧的民戶;在黃河口岸加固堤壩，避免汛期發生洪災沖毀農田，令每個鄉所設的亭長專管堤壩修繕一事;將鎮邊將領私人開墾的田地轉爲官家屯田，以資助邊防開支等等……
于謙注重民生和化解財政壓力的這些舉措，得到了明宣宗的認可，老百姓也呼之雀躍。由此，于謙迎得了極高威望，譽爲爲國爲民的忠臣、能臣。不過，正直的于謙也因此樹敵不少，帶來被奸佞中傷的致命隱患。
3、于謙不畏入獄，敢於挺身而出
明英宗朱祁鎮繼位後，寵信太監王振干政。隨着主持內閣的楊士奇、楊榮、楊溥"三楊"相繼離世，太監王振便作威作福起來。
于謙回京覲見時，因沒有向王振送禮，還寫了一首"只有清風"的詩《入京》：絹帕蘑菇及線香，本資民用反爲殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
王振便誣告于謙因爲長期未得晉升而心懷不滿，意欲與朝廷作對。于謙由此被下獄問罪，幸得河南、山西兩地的百姓深感其大恩，爲之請命申冤，又得同僚和周王、晉王等藩王的作證力保，于謙才得出獄，降爲大理寺少卿，後轉任兵部左侍郎。
正統十四年(1449年)七月，瓦剌太師也先統兵大舉來犯，王振便慫恿明英宗御駕親征，在土木堡遭遇全軍覆沒，明英宗自己也被俘。這就是大明歷史上恥辱的"土木堡之變"。
大明一下轉入生死存亡的關鍵時刻，幸得之前于謙沒有隨駕，被留下來主持兵部工作。在孫太后的支持下，于謙升任兵部尚書，力排朝廷南遷等建議，固守京城，擁立朱祁玉爲景泰帝，發起了力挽狂瀾的"北京保衛戰"，終於抗住了也先大軍的進攻。也先在發還明英宗回朝後，撤兵遠去。
大明迎來寶貴的安寧時期，由此，爲官清廉人到中年的于謙便忠心耿耿地輔佐景泰帝明代宗整肅朝綱，剷除了王振餘黨，實現了一系列由亂而治的"中興"舉措，使大明漸漸恢復了勃勃生機。
誰知，還朝的明英宗被代宗皇帝幽禁於南宮後，在太子太師武清侯石享、左副都御使徐有貞、司禮太監曹吉祥等人的擁護下，發動"奇門之變"成功復位。
明英宗復位後，當即將於謙逮捕入獄，五天後旋及處死。
4、于謙爲什麼會被迅速處死
明英宗復位後，之所以要迅速處死於謙，除了于謙"不得不死"，因他死後，明代宗纔沒有翻盤的希望外，更主要的原因還是于謙讓明英宗在嘆息之餘深深嫉恨。
因明英宗在"土木堡之變"中被俘成了階下囚之後，自然希望北京的大明朝廷早日把他解救回來。
誰知主持兵部工作的于謙提出了"社稷爲重，君爲輕"只忠於國家的主張，以"大義"取得臨時執掌朝政的孫太后支持下，馬上擁立他的弟弟朱祁玉爲明代宗，改他爲太上皇。還發表了一番慷慨激昂的主戰想法後，得任兵部尚書，隨及動員備操軍、備倭軍、運糧軍爲主的二十二萬人馬，進行了轟轟烈烈的"北京保衛戰"。
他這個太上皇似乎已可有可無，完全置其生命於不顧。
也先見明英宗已無利用價值，頗有玄機地將其遣送回朝。此時的明代宗顯然不願意待見他，當即打入南宮監禁，失去了自由。
更可氣的是，原本答應將他的兒子朱見深立爲太子的明代宗，後違背承諾改立了自己的兒子朱見濟爲太子。
這一舉措讓明英宗仇恨不已，便把明代宗給予他的種種屈辱都算在於謙身上，認爲是于謙幫助明代宗所致：不僅欺負了他，還算計他的兒子，是可忍，孰不可忍。
只能將於謙處死，才解心頭之恨。
另外，幫助明英宗復位的石享、徐有貞等奸佞都害怕于謙，對於謙嚴重不滿，恨意也很深，都希望快速處死於謙後好握穩權柄。
代表武官集團的大將石享原本是于謙推薦的人才，只因于謙爲官清廉，不滿意石享以僅圖報恩而"唯親"地薦用其不堪大用的兒子，石享由此被于謙斥責後便暗生怨恨。
徐有貞與于謙早有仇怨。因"北京保衛戰"前，徐有貞是力主"南遷"的首要分子，被于謙厲聲阻止後從此而心生間隙。
至於太監曹吉祥，其欺壓良善的所作所爲，于謙原本看不慣，早就不是同路人。
5、于謙甘願赴死
于謙在明英宗發動"奇門之變"時，其實是有機會鎮壓的。
那時，于謙仍是少保兼兵部尚書，手握軍權。而石享等人的力量並不雄厚，僅僅是千餘家兵，即便有曹吉祥的太監內衛追隨，也很有限。
據有關史料記載，石亨等人發動"奪門之變"的那晚，于謙正在軍部衙門值班，得知消息後，僅對報告的手下說了句："什麼國家大事?他自有天命，你只管去。"便置身事外，什麼也沒做，甚至也沒去想，任憑石享等人擁護着明英宗去往朝堂復辟。第二天，于謙整理好衣服，仍平靜從容地上朝。
這是爲何?是于謙擔心事發突然，過於匆促，平息不了石享等人?還是認爲明英宗復位後不會處死自己?
顯然不是。于謙完全可以迅速調兵，摧枯拉朽地剿滅"奪門之變"。他亦明白若明英宗復位後，自己必死無疑。
但忠於國家的于謙知道，那時明代宗已病危，離大限不遠，他改立的朱見濟又不期早早夭折……。即便他處置了"奪門之變"，大明又將何去何從?
爲了生靈免遭塗炭，大明再度橫生枝節，出現更大災難陷入內亂不止之中，引發瓦剌再度入侵的悲局。
一生正氣的于謙，強烈的士大夫意識一襲來，立時把生死置之度外：誰當皇帝不重要，如今最關鍵是確保國家的穩定和天下的太平。
於是，于謙斷然選擇了放棄內鬥，默許明英宗復位，甘願接受明英宗對他報復性的處置：于謙一上朝當即被明英宗下令逮捕入獄，五天後以"圖謀擁立襄王之子的謀逆大罪"被處死。
壯哉，于謙!
他完全是以自己崇高的民族氣節，成全了威威大明276年的天下。
他的大義凜然，他的精忠報國，不計個人生死的胸襟，需要何等的膽識才能做到?
難怪復位後的明英宗亦嘆息"謙實有功"。
于謙稱爲"民族英雄"當之無愧。他，刷新了文人忠義報國的標杆，值得永遠尊崇愛戴!
6、後記
成化初年，明憲宗朱見深爲于謙平反，復官賜祭，在誥文中確認了他的"忠誠"：
"當國家多難時，他以社稷爲重，獨自堅持公道。被權臣奸臣所嫉，先帝已知其冤，朕亦憐惜他的忠誠。"
弘治二年(1489年)，明孝宗追贈于謙"特進光祿大夫、柱國、太傅，追諡"肅愍"。
萬曆十八年(1590年)，明神宗改於謙諡號爲"忠肅"。由此，他的作品《節庵詩文稿》便收錄整理成《於忠肅集》傳世。明史亦高度評價于謙：忠心義烈，與日月爭光。
乾隆十六年(1751年)，乾隆帝爲于謙題寫匾額：丹心抗節。這塊匾就懸掛於北京于謙祠，如今是重點保護文物，位於東城區西裱褙衚衕23號。
在杭州的于謙祠，則位於于謙墓旁，位於杭州西湖南面的三臺山麓，受後人代代瞻仰緬懷，至今生生不息。
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