吳三桂起兵前，頭戴方巾，身穿素服，在永曆陵前，親自酹酒，三呼再拜，慟哭不止。熟悉內情者自然會覺得吳三桂過於虛僞，但按照《吳三桂大傳》一書的解釋，吳三桂的眼淚並非全然不真誠，“三桂的這番舉動，是對他降清後所作所爲的自我否定。人往往在遭到重大挫折或失敗時，才反躬自省，發現自己的不足或錯誤。三桂的前程由於撤藩而譭棄，實爲他一生中重大挫折，這才‘覺今是而昨非’，否定自己的過去，重新締造未來”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
但試想，如果當初永曆不是死於吳三桂之手，吳三桂此次起兵無論在道義上，還是在藉助反清復明力量上，將會更加得心應手，更不會背上“虛僞”之名，這也是自作自受了。
如果說吳三桂在起兵前的夢想只是讓“平西王”世代相傳的話，起兵後他的政治野心顯然大大膨脹，開始有了當皇帝、建立新朝的想法。很多人建議吳三桂，應奉大明朝爲正統，尋訪明朝宗室，明確打出反清復明的旗號，將會更充分的發動臺灣鄭經等“復明勢力”，形成更強大的統一戰線。但這一建議卻被吳三桂以及他身邊那些渴望做開國元勳的近臣們所否決。
假使吳三桂反清成功，開創新朝，多半會搖身一變成爲漢族英雄,像“驅逐胡虜，恢復中華”的朱元璋那樣名垂青史也說不定。畢竟，天下人的“思明”之心很大程度上也是“思漢”之心。按照帝制時代的一貫套路，還會闡發出很多諸如吳三桂深入敵營三十年，泣血隱忍苦心孤詣臥薪嚐膽密圖恢復的感人故事。
綜上，假如回吳三桂生活的明亡清興之際，我們可能會發現，吳三桂以這樣的形象在歷史中定格，實在是由於他始終立於時代潮頭，過深地介入了明亡清興時代幾乎所有重大的歷史事件，以至於無所遁形，被迫要爲許多並非他個人所能承擔的時代之惡負責。
知乎上有一個很有趣的問題，“吳三桂反清若成功，歷史書如何描述他的經歷爲其洗白?”有網友模擬呂思勉的筆調說，“周太祖以兩度反叛，反覆無常名。引女真入關、弒桂王於滇亦其人也。然朱明末世，積弊難除，百端難理。女真又英主迭興，中原淪陷，剃髮易冠，此其艱鉅，較諸陰謀篡竊，殆百倍過之。雖有污名，亦不負其威名焉。”
“雖有污名，亦不負其威名焉”，聲名狼藉的吳三桂與這句蓋棺定論之間，只有一道細細的紅線。
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