唐帝國是當時世界最爲文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖;也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
貞觀王朝的國民素質是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風範。外國人在中國就象中國人在自己家裏一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。
隋唐時期，中日兩國交往密切，隋朝時已有日本遣隋使到來。唐朝從貞觀年間開始，日本來中國的遣唐使有十多批，同來的還有留學生和留學僧等，使團規模龐大。少則二百人，多則五六百人，使團成員的素質較高。以便更好地吸取唐朝文化。使團對唐的贈品，和唐朝的回禮。實際是兩國之間的貿易。
遣唐使回國後，很受重用。他們以唐朝的制度爲模式，進行政治改革。日本人受唐朝文化影響很大。他們參照漢字創制了日本文字。在社會生活上至今還保留着唐朝人的某些風尚。
唐代日本派赴中國的使節團。630年(日本舒明天皇二年，唐貞觀四年)第一次遣使，最後一次在838年(即日本承和五年，唐開成五年)。894年(日本寬平六年，唐乾寧元年)又準備派遣，已經任命，由於菅原道真諫阻，遂從此正式停止遣唐使。從630年到894年，二百六十餘年間，除三次任命而未成行外，抵達長安的日本使臣，兩次是送唐使臣回國，一次迎遣唐使歸日本，正式的遣唐使計有十二次。
使團官員是正使﹑副使﹑判官﹑錄事。使團成員除約半數的舵師﹑水手之外，還有主神﹑卜部﹑陰陽師﹑醫師﹑畫師﹑樂師﹑譯語﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船師﹑船匠﹑木工﹑鑄工﹑鍛工﹑玉工等各行工匠。隨行有長期居留的留學僧﹑留學生和短期入唐﹑將隨同一使團回國的還學僧﹑還學生。還有從事保衛的射手。初期使團共二百餘人，乘船兩艘，以後增爲四艘，人數增至五百餘人，但其中只有少數主要成員被允許進入長安。
唐帝國接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。
日本主動與唐朝外交爲了服務於日本當時對唐 朝外交的雙重政策，遣唐使最先必須學習唐朝先進的政治體制，擔負起改革日本國內政治體制的使命，以幫助其改革本國內落後的政治體制， 並建立先進的唐朝式的中央集權的政治體制 。其次與唐朝相對立，爲建立倭本制和保護在朝鮮半島的既得利益，大力推進地域冊封體制 。可見爲推進日本國內的大化改新等諸項改革， 遣唐使既要吸收借鑑唐朝中央集權體制的先進經驗，又要爲保護自己的既得利益而探察與調和唐朝在朝鮮半島的利益
這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。
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