今天小編爲大家帶來諸葛亮和劉備，希望對你們能有所幫助。
三國時期是個人才輩出的時代，劉備和諸葛亮這一對君臣的相交相知成爲後世千古佳話。回想起公元208年前後，那時候的劉備寄居於荊州劉表處一無所成，諸葛亮也還在南陽臥龍崗一邊躬耕，一邊讀書。
對諸葛亮而言，劉備爲何是他的最優選擇?對劉備而言，諸葛亮是否就是自己苦苦尋找能輔佐自己的賢才呢?帶着這些問題，我們一一來分析下
先說一下在北方屢戰屢敗逃亡荊州的劉備所面臨的窘境
劉備自公元184年舉兵鎮壓黃巾起義起，到公元208年請諸葛亮出山之前，20多年年間多次遭受沉重打擊，先後投奔過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表，單是妻妾兒女被他人俘虜和逃跑失散，即有三次之多。
據《九州春秋》記載，劉備依附荊州劉表後，在荊州居住六七年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問何因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。
自從那一日髀肉之嘆後，劉備即閉門靜思日後自振之計。他把自己和曹操相比，曹操之所以能在北方大放異彩，不僅有將有兵，更有一個強大的謀士團隊，而自己在創業過程中，始終缺乏一個能夠提供思想指導和謀略設計的謀士智囊團，所以曹操能勝多敗少，而自己屢戰屢敗。
不錯，他自己手下也有糜竺、孫乾等幕僚，但是這些人只能作具體的文職工作，在政治格局、見識、謀略方面甚至還不如自己高明。由於沒有像張良、蕭何之類的得力謀臣，大到政治規劃，小到臨陣戰術，大都只有用缺牙老人咬蝨子之法——靠碰運氣。這種辦法，小打小鬧還可以應付，要想建大功，立偉業，那就如同盲人騎瞎馬一樣，只有失敗的結果等着自己。
以上正是顛沛流離多年一事無成的劉備正面臨的窘境，47歲了還在寄人籬下，如無頭蒼蠅一樣四處亂撞，如何實現自己的抱負和事業毫無頭緒。
因此，若想自振自強，首要的急務就是要建立自己的謀士智囊團，特別是要尋找一位如商湯之伊尹、文王之姜尚那樣稱職的輔佐。後面劉備就開始在荊州遍求賢才，直到先後遇到徐庶和司馬徽後，才知道要尋求的賢才就是臥龍諸葛亮。
二、對諸葛亮而言，劉備爲何是他的最優選擇?
諸葛亮自比管仲樂毅，有經世濟國之才，他選擇明主的條件有哪些呢?
1.是此人要胸懷大志，而且度量弘廣，能夠使諸葛亮盡其才用。
2.要與他的理想目標一致，以匡扶漢室爲己任的英雄豪傑。
3.二是此人身邊沒有可以與諸葛亮比肩抗衡的謀臣智士，這樣才能保證諸葛亮充分施展才華，一枝獨秀，壓倒羣芳。
當時可供諸葛亮選擇的比較多，一統北方的曹操、虎踞江東的孫權、荊州的劉表、益州的劉璋等等，諸葛亮一個都沒選擇，諸葛亮想要的是要一個與理想與自己一致的英主。
曹操是挾天子的權臣，而且性格多疑，手下謀士衆多，曹操並不缺諸葛亮這樣的人才。
孫權是割據江東的野心家，江東世族盤根錯節，諸葛亮沒有這樣的世家背景，況且諸葛亮兄長諸葛瑾已經效力於孫權，諸葛亮跑去江東也不是最優選擇。
劉表是個素無大志的座談客，當時逃亡到荊州避禍的才俊很多，劉表不能招攬，在袁紹與曹操決戰官渡之際，劉表多次錯過機會保持中立，也是個毫無目光的短淺之輩。
劉備雖然屢戰屢敗，卻能屢敗屢起，並不灰心喪氣。到了將近五十歲時，仍然不甘沉淪，奮起拼搏。這樣一種韌勁，在漢末羣雄中確實罕見。
但是眼下的劉備，還表現出另一項非常寶貴的個人品質，就是能夠認真反省自己，總結失敗受挫的原因和教訓，從而採取相應的措施進行補救，而不是一味地怨天尤人，不能自拔。
細數之下，當時也就劉備符合諸葛亮的選擇。也只有劉備是想伸大義於天下，扶漢的英雄，所以劉備纔是諸葛亮心中的明主。
令人敬佩的三顧茅廬——諸葛亮感恩涕零之下選擇劉備
對於“三顧茅廬”的過程，陳壽的《三國志》記載簡略，只說“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”，諸葛亮在其《出師表》中，也只用“三顧臣於草廬之中”一句帶過。究竟前兩次諸葛亮是真的外出未歸，還是託辭不見?這真情雖不得而知，但是，劉備的誠心誠意，卻由此而表露在諸葛亮面前了。
諸葛亮著名的《出師表》中，深情地回顧往事：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”
當時的“感激”一詞，準確含義是感動和激勵，與後世含義有所不同。而後世傳誦這一千古名篇，大多着眼於劉備前往隆中草廬的次數，一而再，再而三。其實孔明之所以“由是感激，遂許先帝以驅馳”，也就是由此深受感動和激勵，於是許諾追隨先帝開創大業。其真正的原因，不僅在於劉備的多次拜訪，更在於二人之間年齡、地位和資歷的懸殊差距。
就年齡來說：當年劉備虛歲四十七，諸葛亮虛歲二十七，相差整整二十歲，諸葛亮屬於名副其實的晚輩。
就地位而言：劉備當時的官職是左將軍，宜城亭侯，左將軍爲東漢高級軍職的第五等。《續漢百官志》雲：“將軍比公者四：第一大將軍，次驃騎將軍，次車騎將軍，次衛將軍。又有前、後、左、右將軍。”第一等的大將軍至第四等的衛將軍，相當於文官最高級的三公。第五等的前、後、左、右四將軍，則與文臣的九卿相當。反觀諸葛亮，僅是一介草民，而且還是一個襄陽西郊隆中耕田自給的農村青年。
就資歷而論：劉備已經進入官場二十餘年，而諸葛亮卻從未有過從政的經歷，也就是我們現在所說的毫無經驗的新人。
如果二人在年齡、地位和資歷三者上大體相當，三顧草廬也不會使諸葛亮產生太大的“感激”。因爲登門三次並不難，只有拜訪者年齡、地位和資歷都明顯高於受訪者時，誠心誠意登門三次，才顯得難能可貴，因而其效果就非同尋常了。從上面所引“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”的行文來看，諸葛亮最先提到的就是“卑鄙”，即自己在地位身份上的卑下鄙賤，而劉備卻多次“枉屈”，即枉駕屈尊;在這之後，才提到三次來訪草廬。可見他自己心中最爲“感激”的，首先在劉備沒有年齡、地位和身份上的計較和矜持，其次纔是來訪次數得多。
最後：諸葛亮選擇劉備正是看中了劉備是個輔佐的明主，劉備這個平臺也正是自己需要的，同樣劉備這個集團也正需要諸葛亮這個有經世濟國之才的智囊。諸葛亮不選劉備最終會終老在南陽臥龍崗，劉備沒有諸葛亮也沒有後面王霸事業，劉備選擇了諸葛亮，諸葛亮亦選擇了劉備，正應了亂世之中的那句名言“君擇臣，臣也擇君”。
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