我們知道，元朝是蒙古人建立的朝代。元朝到底算不算中國正統朝代，近代中國人頗多爭論。但在明朝，上到皇帝，下至平民百姓，都承認元朝是中國的正統朝代。這裏有一個故事，說朱元璋的頭號大將徐達奉命北伐，在快打到北京的時候，卻故意的放跑了元朝的末代皇帝--元順帝。
等他回來的時候，朱元璋就責備他。徐達卻反問朱元璋說，人家現在雖然衰落不行了，但好歹曾經也是統治過中國的皇帝，我如果把他抓回來，你打算怎麼辦呢?言下之意就是說，人家曾經是皇上，你敢殺了人家嗎?你殺了人家天下人怎麼看呢?大家想想，如果當時的人民對元朝的正統性不認可，對元朝沒有感情，徐達、朱元璋會有這樣的顧慮嗎?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
另外，在當時還有很多元朝的遺民。所謂遺民，就是前朝留下來的，拒絕在新朝當官的人。而在這些所謂的元朝遺民中，你可別以爲他們都是蒙古人或者色目人，這些移民中其實大量的都是漢人。其中最著名的是被明朝人稱爲“國初三遺老”的楊維楨、沈夢麟和藤克恭。他們在明朝雖然參加過編寫《元史》的工作，但是都拒絕在明朝正式當官，但是他們都安然無恙的活到八九十歲。
雖然朱元璋曾喊過“驅逐韃虜，恢復中華”的口號。但他經常說的卻是另外一番話，他說：元朝雖然是夷狄建立的，但是他們入主中原將近百年，老百姓都是有賴他們的生養。
元朝的滅亡，只是他的氣數，我朱元璋並不是推翻了元朝，而是從羣雄手中奪得了天下。可見在明朝人眼中，大家都是認可元朝的正統性的。大家爲什麼認可元朝的正統性呢?這其實是因爲元朝做了一件影響非常影響深遠的事情。
這件事情就是爲前朝修史。在元朝宰相脫脫的主持下，修了《遼史》、《金史》，，《宋史》。修史，這個傳統可不是草原文明有的。在草原上沒有人去寫這個東西，這是一個極爲重要的儒家傳統。對儒家來說，只有修了前朝的歷史，才能說清楚自己這個朝代是如何繼承了前朝的天命，從而才能讓帝國的法統獲得一個清晰的表達。所以說元朝修史，從文化上承認了他是中國正統朝代的繼承者。
而在中國古代的傳統文化當中，所謂的夷夏之防，並不是指地域，而是指文化。夷狄如果提高了文明程度，承認了漢文化，他就是華夏。相反的，如果華夏文明墮落了，它也會變成夷狄。
在古代中國，包括在古代中西方世界，人們的觀念中，並沒有現代所謂的民族國家的觀念。現在的民族國家，是民族主義興起以後建立的，有清晰的疆域的國家。而古代中國人更多的是以文化來認同一個國家，古代的中國人更看重的是天下，而對國家的概念不是看得太重。所以，從這一點上來說，元朝是地地道道的中國正統王朝，明朝早就認了，我們現代人就不要再疑惑了。
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