韓琦歷經仁宗、英宗、神宗三朝，參加了許多重大歷史事件，在仕途上曾經爲相十載，也曾被貶往地方任職多年。但無論在朝中爲相，還是在地方任職，韓琦始終忠心報國，爲北宋的繁榮發展作出了貢獻。韓琦能官至宰相，與他過人的見識分不開。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
曾有人假造韓琦的信去拜見名臣蔡襄。
蔡襄登進士第，先後任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士等職，在朝爲諫官時，以直言著稱。後數度外出，歷知泉州、福州、開封府事。
蔡襄心中雖然懷疑，卻覺得此人性格豪爽，於是送了他三千錢，還寫了回信，又派四名兵卒護送，同時送了禮物給韓琦。
此人到了開封，見到韓琦，當面認罪。韓琦並未怪罪，只是緩緩道：“君謨(蔡襄字)處事謹慎，恐怕無法達成你的心願。夏太尉(夏竦)在長安，你可以去見他。”又爲此人寫一封信給夏竦。家人認爲不怪罪此人已經夠寬容了，不必要再寫信。韓琦說：“這個讀書人會模仿我的信，又能說動蔡襄，才器必定不凡。”此人一到關中，果然被夏竦授予官職。
《智囊全集·上智部》記載：有人贗作韓魏公書，謁蔡君謨。君謨雖疑之，然士頗豪，與之三千，因回書，遣四兵送之，並致果物於魏公。客至京，謁公謝罪。公徐曰：“君謨手段小，恐未足了公事。夏太尉在長安，可往見之。”即爲發書。子弟疑謂包容已足，書可勿發。公曰：“士能爲我書，又能動君謨，其才器不凡矣。”至關中，夏竟官之。
名儒石介編撰《三朝聖政錄》後，準備呈獻朝廷。
有一天他來請教韓琦的意見，韓琦指出其中有幾件事不可上，其中一件是，宋太祖沉迷於一個宮女的美色，以致經常延誤上朝時間。羣臣有些非議，後來太祖覺悟，便乘宮女熟睡時把她殺了。韓琦說：“此事難道可以作爲萬世效法的典範嗎?已經沉溺，卻又因悔恨自己的沉溺而殺害無辜之人。宮女有什麼罪過?假使以後又有寵幸的人，那就要殺不勝殺了。”石介便刪去了幾件類似的事，並佩服韓琦精到的見識。
《三朝聖政錄》
石介所修《三朝聖政錄》，是私修《聖政》的代表作。
創作目的：仁宗親政後，朝廷內外生成闡揚祖宗故事的熱潮。寶元元年(1038)，身爲嘉州判官的石介，有感於“太祖作之，太宗述之，真宗繼之，太平之業就矣” ，不避職任之卑微，編纂三朝“君人之遠體，爲邦之善訓”，“類而次之，爲二十門，目曰《三朝聖政錄》，每篇之末又自爲之贊，以申諷諭之意”，希望能夠“開助後聖而垂之無窮” 。
韓琦在對石介所選“聖政”進行了認真核定之後，爲該書撰寫了一篇序言，其中稱：
“夫監之無愆者，先王之成憲也;前之不忘者，後事之元龜也。昔周漢守文之君，皆能謹行祖考之道，故神保其治而民安其法。……洪惟有宋之受命也，易五代之弊，規萬世之策，海內休息、不睹兵革之患者，幾八十年矣。是蓋太祖、太宗、真宗神武之所戡定、文德之所安輯，以繼以承，時用光大。”
“以繼以承，時用光大”，這使人們想到吳兢作《貞觀政要》所揭舉的“可久之業益彰，可大之功尤著”之願望，這正是《政要》《聖政》類著述追求的目標。
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