說到這個天地會起義，大家肯定第一個想到的就是《鹿鼎記》裏面的天地會吧?畢竟這個天地會起義確實是清朝時期發生的，而且是在太平天國運動的期間。那麼這個天地會起義的起因到底是什麼呢?這個起義發生之後造成了什麼樣的影響呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
簡單說來，洪門，哥老會、小刀會等民間會黨組織是天地會的不同別名，因早在清乾隆時期，天地會被視爲“亂黨”，已被朝廷明令禁止。但餘孽未滅，他們繼續沿用天地會的組織系統，只是名字不再稱“天地會”這個老掉牙的名字。
總體而言，由以下幾種說法。
第一種，最早是由陶成章、章太炎等人提出，說是天地會就是鄭成功等明朝有志之士，成立的反清團體，宗旨是“反清復明”。這說法被金庸沿用，在小說《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》多有提及。
第二種，根據天地會的“西魯傳說”，學者推斷出天地會可能誕生於雍正時期，因“西魯傳說”有多個版本，最早由清史學者蕭一山提出。
第三種說天地會根本不是清朝的產物，早在明萬曆年間就已誕生，這是學者王重民在1948年提出的觀點，理由是他根據明末潘季馴的奏摺《擒獲妖黨》，有十個異姓兄弟結拜作亂，潘在比對天地會“西魯傳說”的“少林五祖”，因而得出結論。
廣西天地會起義雖然在1850年被清軍陸續鎮壓，但是廣西烽火四起的農民軍起義使得清軍疲於奔命，由於清朝不能對於廣西的民生進行改善，也沒有出臺相應落實到位的政策去解決流民問題，這使得產生起義軍的土壤始終存在，清軍陷入一面征剿，一面更多起義軍興起的死循環，清朝在廣西的主力軍隊始終被天地會起義軍所吸引，這導致清朝原有的廣西軍事體系也被起義軍摧毀，這使得太平天國的團營行動才得以順利展開。
廣西的清朝軍事力量主要是綠營兵和地主團練，其中廣西本省的綠營兵不堪一擊，以提督閔正鳳爲例子，在農民起義軍進攻時，閔正鳳穩坐大城從不出擊，其他的官僚也是有學有樣，都是坐守大城，對於局勢不管不顧，他們唯一的希望都是增加援軍。最後清朝從湖廣、雲南、貴州徵調兵力進入廣西剿滅天地會起義軍，其中對付太平軍的清軍兵力僅有一萬餘人，這使得太平軍面對的軍事壓力十分小，直到1851年，清軍主力才用於徵剿已經具備規模的太平軍。
作爲對付農民起義軍最爲出色的戰鬥力一直是地主團練，但是廣西的地主團練在對付天地會起義軍的時候損失慘重，由於團練是由中小地主出資指揮，鄉里農民加入的地方武裝力量，在長期作戰過程中，地主由於不能提供足夠軍餉導致團練民兵人心渙散，而且團練的農民都是家裏的重要勞動力，在保衛自己的村子時勢必拼死決戰，但是遠離故鄉長期作戰自然會產生思念家鄉的情緒，這造成士卒的逃亡，而且在與天地會起義軍的作戰中，很多強悍的地主團練頭目比如周文裕、潘濟邦、李泰梅等人都被起義軍擊斃，這導致廣西的團練力量受到了削弱。
另一方面拜上帝教的興起和廣西起義軍的形勢也有一定聯繫，1847年艇軍興起時正值馮雲山在紫荊山傳教，他很快收攏信徒三千餘人。1850年天地會起義軍蔓延全省的時候，拜上帝教走出紫荊山山區，傳播到了周邊地區，甚至到達廣東的信宜，而且信徒多達兩、三萬人，在天平軍起義之後，天地會起義軍的一部分也加入了太平軍，比如陳亞貴起義軍的餘部在他弟弟陳世清的帶領下投奔了太平軍。
