三國時期諸葛亮是一位頂級謀士，劉備正是因爲把他請出山之後才成功的建立了蜀漢，那當初劉備清諸葛亮出山的時候只是單單看重他的才華嗎?
公元200年，劉備棄袁紹前往荊州投靠劉表(好有遠見，同年袁紹被曹操大敗)，劉表何許人也?你既然來，我也不能不接待啊，新野(荊州離曹操最近的地方)你就待着吧。於是乎，劉備開始了在新野的辛勤耕耘。在此期間，劉備曾經向司馬徽詢問求才，司馬徽說“臥龍、鳳雛得一可得天下。”
公元207年，徐庶又向劉備推薦諸葛亮，並說此人只可去請，不能讓來。劉備一聽，大才啊。於是有了聞名天下的《三顧茅廬》和《隆中對》，好一副臣才主賢的場景。這其中是否會有不爲人知的祕聞?
諸葛亮，自稱“布衣”。家有醜妻，其岳父黃承彥。
這個黃承彥還是有點厲害的，他的老婆與劉表的後妻是姐妹，都是蔡諷的女兒;而且蔡諷姐姐的兒子就是蔡瑁。換句話說，劉表就是黃承彥女兒的姨夫，蔡瑁是她的表舅。這個時候，我們就可以清楚的看到劉表已經是諸葛亮的姨夫了。
諸葛亮除了有兄弟外，其實還有兩個姐姐。大姐、二姐嫁的都是荊州當地的五大豪族之一。不管諸葛亮他願意或是不願意(我想他應該是願意的，不然爲啥要娶醜妻，他自己可是才高八斗的大帥哥)他都與荊州五大豪族有着莫大的關係。可見他這個“布衣”是當真有點不太布衣啊。
其關鍵是劉備手下沒有一個能夠爲他整合當地士族的貼心人。曹操之所以成功是因爲他有荀彧，荀彧爲曹操招募了當時潁川一帶的大小士族，成爲曹魏統治的基本班底。孫策之所以成功是因爲他有張昭，張昭爲他集結了流亡揚州的北方士族，成爲他的基本班底。甚至就連呂布都有陳宮爲他整合兗州、徐州一帶的士族班底獲得支持，才能“縱橫淮泗”一段時間。這樣一個人劉備手下在遇到諸葛亮之前是沒有的!所以劉備在諸葛亮出山後對關羽、張飛說的那句話：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”(《三國志·諸葛亮傳》)真是發自肺腑，因爲他終於有了一個可以幫他整合士族集團實力，把自己做大的人才啦!
這樣一個人很難得。第一、這個人必須出身士族大家，這樣才能進入士族圈子說得上話，荀彧是潁川士族領袖、張昭是徐州一帶士族大家都是公認的名士。第二、這個人同時必須與真宗的大士族有些距離，荀彧因爲娶了宦官家的女兒被主流士族不容，在袁紹哪裏混不下去，才投靠的曹操;張昭可能是想正經當個隱士或者看不起陶謙，拒絕過陶謙舉茂才，也被趕出了徐州。這樣的人在遇到曹操，孫策的時候纔會傾心歸附：曹操把荀彧當成自己的張良、孫策把張昭當成自己的管仲就是這個道理。第三、這個人必須要有能力而且要能夠給自己的主公帶來源源不斷的人才資源。比如，荀彧背後的潁川謀士集團出了荀攸、郭嘉這樣的一流謀士，陳羣這樣一流政客;張昭則爲孫策招攬了張紘、顧雍、諸葛瑾、步騭這樣的大批人才。
而劉備找不到一個荀彧、張昭式的人物來輔佐自己。而且隨着曹操的強大，劉備的情況越來越糟，還經常要面臨曹操的挖角。在諸葛亮之前劉備遇到過幾個類似這樣的人才，但統統都跑去跟曹操混了。比如他在接替陶謙掌管徐州的時候，陳登陳元龍就是這樣的人才。陳登這樣的人雖然尊重劉備，也在一段時間願意爲劉備出力，但是當曹操出現後，劉備就再也不能和陳登建立起後來和諸葛亮那樣的關係了。再比如陳羣，最早是劉備當豫州牧時候徵辟的別駕，還給劉備出謀獻策，但是曹操手下的荀彧看中了陳羣，找來做自己的女婿，陳羣就不跟劉備混了。所以劉備身邊一直只有關羽、張飛這樣出身微賤的鐵桿兄弟和糜竺、糜芳這樣的兒女親家。
因此，劉備要找的這個人必須具備前面荀彧、張昭的一切素質之外，還要必須不能被曹操這樣的人搶走。曹操搶人才的能力太強了，一方面是天子正統的號召力，另一方面面是曹操求賢令的陳懇感召，更重要的是天下十分之七都在曹操手裏的形勢，導致天下士人都願意爲曹操服務，甚至張昭在赤壁之戰前都主張對曹操投降。這個時候出現一個人來投靠劉備充當他的荀彧、張昭，就只能是諸葛亮了。
首先，諸葛亮出自名門：琅琊諸葛氏，在東漢出過幾個2000石級別，也就是今天省部級的高官，在東漢末年屬於可以進入士族圈子裏的人;其次，諸葛亮家裏沒人支撐又讓他和真正的士族大家蔡冒、王璨等人有區別，即讓他並不真正受這些大族待見(非要他娶個醜女，就是欺負人)，但同時也可以讓他獨立打拼，不必像徐庶那樣顧忌太多;最後，他本人自在荊州地區多年，憑藉和劉表的親戚關係以及自己的才華在當地的士人圈子裏名聲卓越，徐庶稱其爲“臥龍”(語出自《三國志·諸葛亮傳》：庶曰：“諸葛孔明者，臥龍也。”)，有影響力就有人願意投奔，赤壁之戰後，劉備的班底，基本都是諸葛亮幫他物色的。更重要的是，他童年時在徐州遭遇曹操屠城，這也讓他不可能也不願意前往條件更好的曹操處任職，也就是說曹操給再多好處，諸葛亮都不可能捨棄劉備投奔他，這一點尤爲重要。
不管怎樣，劉備真的走了一手好棋。得一諸葛亮，人才其一;勢力其二;名聲其三。從此，劉備劉皇叔劉豫州，真的就是如魚得水，直至建立蜀漢帝國，天下三分有其一。
