明十三陵葬着明朝的皇帝，可以說是皇室的陵墓，按理說裏面埋葬的只有皇帝和妃子之類，爲何這樣的皇陵中卻有一座太監墓，這是爲什麼呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
很多人對宦官有一個誤解，那就是隻要是宦官便都稱爲是太監，這種觀點和稱呼大多是錯誤的，因爲太監這個宦官等級是一個較高的等級，只有是在宮中混了很久，且具有一定威望的大宦官纔會被稱呼爲“太監”。毫無疑問的是王承恩便是這樣的一個宦官。
王承恩是在崇禎皇帝時期的宦官，因爲魏忠賢的倒臺，其被作爲宦官集團的替代平而被迅速發展起來。
宦官這個詞我們在明朝的歷史中是最常聽見的名詞，因爲其區別於西方的“三權分立”使得宦官、文官和皇帝成爲了明朝的三大政治集團，但如果要準確的來說明朝有三個階層，但卻只有兩個集團，那就是皇權和文官的對立，而宦官是和皇權相同的聯盟，所以直接併入捍衛皇權的序列中，所有如果您想要讀懂明朝的政治，就一定要知道皇帝、宦官以及文官之間的關係是怎樣的，他們之間的權力是怎麼分割的。
所以說宦官只不過是皇帝的家奴，是爲了捍衛皇權所產生的畸形產物。但歷史上的魏忠賢便有了很多的爭議，有人說：“魏忠賢正試圖掙脫和皇權的關係，想要將宦權單獨出來成爲大明朝的又一巨頭，不再受皇帝擺佈。”其實這樣的想法是錯誤的，因爲魏忠賢之所以會在明朝爲所欲爲還是因爲天啓皇帝的放縱，而其對於崇禎皇帝的阻攔就更加可笑，因爲宦權在皇權面前就好比一個是太陽，一個是影子。
在說完了宦官的權力後，大家就應該懂得了宦官在明朝政治、歷史中的重要性。而王承恩之所以能夠入埋到明朝十三陵，那是因爲其忠貞侍主的性格所致。
崇禎十七年，李自成的大順軍向北京城發起了總攻。
此時朝中大臣躲的躲，投降的投降，已無可用之人，崇禎不得不任命王承恩爲提督京師，據《明史》記載：“承恩見賊坎牆，急發炮擊之，連斃數人，而諸璫泄泄自如……”儘管王承恩頑勇抵抗，但終因寡不敵衆，沒能保住北京城。
眼看大順軍就要攻入皇宮，王承恩又力勸朱由檢效仿建文帝僞裝出逃。朱由檢卻以“君王死社稷”爲由拒絕了他的建議。
萬念俱灰的朱由檢爲了不讓妻女受辱，命嬪妃們自盡殉國，而曾得他疼愛的公主也被他狠心砍殺而死。
此時的皇宮空空蕩蕩，唯有王承恩亦步亦趨陪伴在朱由檢的身邊，在他的陪同下，朱由檢登上煤山，放眼京城，處處狼煙，哭嚎陣陣。
朱由檢在寫下：“朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人”的遺詔後，自縊於槐樹上。
面對朱由檢的死，王承恩沒有一毫辦法，他痛哭不止，對着朱由檢的遺體跪拜在地，叩頭不止，以至血流如注，行了三跪九拜之禮後，也自縊而亡。
攻破紫禁城的大順軍將朱由檢及周皇后的屍體被葬在田貴妃的墓中(後來思陵)，而王承恩也被草草地葬在朱由檢的附近。
然而大順軍還沒坐穩皇位，就被入關的清軍打得四散而逃。清軍成了最後的勝利者。
順治掌權後，爲了緩解滿漢之間的矛盾，同時也爲了安撫漢人，在聽說了王承恩的事蹟後，不光爲他建了一座祠堂，還專門在崇禎陵寢的附近爲他修建了一座陵寢，讓他與朱由檢生死相隨，並親自在碑上撰寫“貞臣爲主，捐軀以從”八個大字，以頌揚他忠心不事二主的精神。
