李白，字太白，號青蓮居士，是繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，被後世譽爲“詩仙”。他的一生縱情詩酒，在放浪山水的過程中，與皎潔的明月結下了不解之緣。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
李白的願望不能在現實世界裏實現，心中的鬱悶只好借酒消解，可是“舉杯消愁愁更愁”，心靈深處的惆悵又怎是酒可以消除的，無奈之下，天上的那輪明月就成了他的精神寄託。
他深情地嚮往着明月，用他那傑出的詩篇謳歌着明月，可以說，酒和月在他的詩裏同生共長。
他從小就對月亮有着特殊的感受，有一首《古朗月行》是這樣寫的：
少時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺境，飛在青雲端。
白兔搗藥成，問言與誰餐?
仙人垂兩足，桂樹何團團?
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，悽愴摧心肝。
這首詩雖然是在長安期間所作，卻是他的兒時記憶。“白玉盤”“瑤臺境”，是多麼美麗的遐想;“白兔搗藥”“桂樹蟾蜍”，這是神話的世界，是一個美好的理想境界。
當他懷着遠大的理想，躊躇滿志地開始“仗劍去國，辭親遠遊”(《上安州裴長史書》)時，寫下了一首有名的《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
那枚“峨眉山月”，照耀着李白孤獨的身影，也見證着他的雄心壯志。
雖然他很快就名滿天下，雖然著名詩人賀知章一見就稱他爲“天上謫仙人”，殘酷的現實還是給了他沉重的打擊。“供奉翰林”，只不過是做了一回皇帝的高級玩物，最後還被“賜金放還”;參軍永王幕府，換來的是“流放夜郎”。
官場，只有傾軋和醜惡，好在，還有美酒，還有明月，還可以飲酒望月。於是，松樹下，石桌前，就有了那首《月下獨酌》：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
詩人是孤獨的，只有月亮和影子作伴，也幸而還有月亮和影子，不然滿腹愁情又如何排遣。既歌且舞，醒而後醉，聚又復散，寫活了明月，也寫活了自己。
愈是在現實中碰壁，李白就愈加對明月心馳神往。那是永遠純潔明朗的世界，可以寄託他的一切情感。
有人在旅途的望月思鄉——《靜夜思》：
牀前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
有縱情暢飲的豪俠之氣——《九日龍山飲》：
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
有對人生價值的追問——《把酒問月》：
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨?
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發?
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒?
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
還有遇赦途中對峨眉山月的追憶——《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮雲殢吳越，君逢聖主遊丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
李白的一生，浪漫狂放，卻又流離曲折，但他始終保持着光明磊落的情懷，他就是一輪明月。他望月、思月、邀月、問月、醉月、弄月、夢月。他，“欲上青天攬明月”(《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》);他，“我寄愁心與明月”(《聞王昌齡左遷龍標》);他，“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”(《陪族叔譁及賈至遊洞庭》)。甚至，他兒子的小名就叫“明月奴”。
他是那麼愛月，於是，就有了捉月而死的傳說。《唐才子傳》說：“白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。”《容齋隨筆》也說：“世俗多言李太白在當塗採石，因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。”
當然，這些只是美麗的傳說，郭沫若考證說，李白死於“腐脅疾”。或許事實就是這樣吧，可我們更願意相信，李白是捉月而死的，這樣一種浪漫的死法，和他的一生是多麼地相符。
“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河”(唐溫如《題龍陽縣青草湖》)，一生沉醉於明月，追逐着明月的李白，這個據說是太白金星貶落凡間的“謫仙人”，用投水捉月的方式迴歸天上，不正是最美好的結局嗎?
