商人,是一個古老的職業。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
商賈，是指經商的人，也就是做買賣的人。最早的商業活動來源於《易經·帝系篇》中的記載：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。
商賈這個羣體，最早源於商周時期，朝代更迭導致了周朝推翻了商的統治，而商的子民們，尤其是皇室，爲了改善窘迫的生活，便開始販賣自己的一些物品，換取生活所需，但當時的商人地位很低，一直受到嚴密監視，這便是商賈一詞的來源。
春秋時期商人的地位得有所提高，被列爲“四名之一”。《左傳》稱“士農工賈，不敗其業。”
到了秦朝時，商鞅變法，當時嚴厲打擊商業，藉此提高農業的地位，此後的歷朝歷代的封建王朝，基本都是沿用“重農抑商”的政策。直到唐宋時期，經濟繁榮，國家開放，商賈的地位才漸漸有所提高，商賈們也漸漸地活躍起來。但到了後來，商賈的地位再次受到打壓，形成了“士農工商”的職業排名，商就排在最後。
古代的商賈，凡是成功者，無不奉行“誠信、耐勞、節儉、樸實、禁慾”的信條。
如果說不追求利益，恐怕誰都不會相信。我們平時口中的奸商二字，確實將部分商賈準確地描述了出來，但也不是所有商賈盡皆如此。就如同哪個國家都有犯罪，商賈也一樣。
更何況古時的商賈，本就不受百姓尊重，再配上奸商這二字，更可謂是雪上加霜，讓古代的商人們生意難做，甚至放棄老本行，從事其他行業。但同時，這也是那些老實本分的買賣人的一個契機，時代的進步如同一個篩子，留下了一部分，同時也篩去了一部分。
商人心中應該有桿秤
不只在宋代，不論哪個朝代提起商賈，不得不說起與他們關係緊密的工具——秤。根據歷史記載，在我國古代的時候，通常都是用北斗七星、南斗六星和福祿壽三星製作桿秤。
雖然現在我們很少看見桿秤了，但它並未絕跡。曾經的秤桿，上面有十六顆星，每一個則表示一兩的重量，以十六兩爲一斤。這也就是現在很多人爲何老是說半斤八兩?在古代，半斤就是和八兩差不多。
古時候還有這麼一句話：商賈欺人一兩，則會失去福氣;欺人二兩，則後人永遠不得‘俸祿’(做不了官);欺人三兩，則會折損‘陽壽’(短命)，這便是桿秤福祿壽說法的來源!民間總是習慣把福星、祿星、壽星並稱爲三星，亦稱三大吉星。
儘管這一習慣在後來因爲社會的發展與改變，被改成了十顆星，但並不影響它的意義。秤要平，生意才能做的長久。商人若貪圖眼前利益而違背良心，就如同餓了三天後，想一頓吃回這幾天的量，顯然不現實。
秤的平穩相當於商賈的信，信用之信。
重信則盛，奸宄(gui，三聲)則衰
宋代商人的信，還要考慮到宋代當時的社會環境等因素的影響。百姓受了不少孔孟之道的耳濡目染，對於規矩和傳統是十分在意的，商賈也不例外。
宋朝中期，在開封礬樓，開着一家小茶鋪，因爲整潔的鋪面和茶具，使得生意異常紅火。做生意肯定會遇到形形色色的人或事，而這一天，就遇到了一樁。一個常來此喝茶的客人，由於走的匆忙，疏忽大意，把自己的錢包落在了店中。
當時這失主已經忘了將錢丟在哪了，可巧的是，幾年後，恰逢一天他又在這裏喝茶，和朋友聊天的時候，偶然提及丟錢一事。這不提便罷，剛一說起，店老闆過來了，這一來不是爲了斟茶，而是說出了令人詫異的事。
錢袋從店家當日撿到至今，一直保管着，等待失主。而後續的劇情則是我們常見的，數額兩方覈對無誤，物歸原主。此事被傳得沸沸揚揚，從此顧客絡繹不絕，門庭若市
這樣的茶鋪生意爲何經久不衰?看到這裏，相信大家也都瞭然。
有白就有黑，如同有光就有影
唐朝張說在《錢本草》中說道：貪者服之，以均平爲良;如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，採之非理則傷神。若服之非理，則弱志傷神。切須忌之。
清人沈起風在《諧鐸》卷七《鄙夫訓世》中就塑造了一個奸商形象，說是白手起家外出做買賣的商賈，後來發達了，十分富有。歸鄉後，他講述起了自己的致富經驗：
第一，就是省。娶妻節省，婚禮從簡;笙管笛簫等娛樂項目不去參與;而在吃方面則更要省一些，大魚大肉是不會去碰的;甚至衣着方面，都可以不穿布衣，以葉遮體，穿着草鞋照樣快活。鄰里們聽了，雖然有人覺得不能理解，但大多數被他這番理論，帶入了深深的思考之中，這樣就能成富翁?
第二，就是奸。僅僅靠省是不能發財的，還需這第二點配合，這第二點中的奸，就是再捨棄一些東西。這些東西是什麼呢?仁、義、禮、智、信，此言一出，衆人譁然。
仁，首當捨棄，行善仗義，慷慨疏財，落得一時美名。而他則乾脆拋棄了底線，不僅從不施捨，還要偷搶一些回來。有便宜必須要佔，才能逐漸積累財富。至於我們崇敬的一諾千金，更是毫無好處，不如嘴上巧言相騙，心裏清楚不能吃虧。
簡言之，捨棄臉面，扔掉廉恥，爲人奸詐。長此下來，下一個富翁很容易誕生。衆位聽者，無不搖頭嘆息。
宋朝商賈地位本就卑微，信譽顯得尤爲重要
在宋代，你可以說你是當兵的，可以說是做官的，也可以說你是種田的。但倘若你說自己是個行商之人，則馬上會被劃爲下流人士，集市間的小混混和你地位可謂比肩。商賈地位由此可知有多卑微，而關鍵的是，這種想法已深植百姓心中。
商人的地位，還可以從這件事體現。宋末一位官員犯了錯，皇帝大怒，要加以嚴懲。而這嚴懲，是你我都想不到的，那就是罰他去市集開一家店鋪。鄰里們今天來買掃帚，明天來買銅鏡，對這犯錯的官，更是百般恥笑羞辱。
就連經濟繁榮、國風開放的唐朝亦是如此，唐太宗貞觀二年(公元628年)，特別發佈命令，禁止五品以上的官員從市上經過。
宋代初年，基本沿襲了歷朝歷代的“重農抑商”政策，明令禁止商賈參加科舉考試。
《宋史·選舉志》中記載：“凡命士應舉，謂之鎖廳試。所屬先以名聞，得旨而後解。既集什伍相保。不許有大逆人緦麻以上親及諸不孝、不悌、隱匿、工商異類、僧道歸俗之徒。”
元末詩人張昱在《賈客》一詩中，就對商賈進行了極大的諷刺和嘲笑：
不用誇雄蓋世勳，不須考證六經文。
孰爲詩史杜工部?誰是玄經揚子云。
馬上牛頭高一尺，酒邊豪氣壓三軍。
鹽錢買得娼棧宿，鴉鵲鴛鴦醉莫歸。
這就是西漢以來抑商傳統的一個表現，直到宋英宗治平元年，詔令:“工商雜類，有奇才異行者，亦聽取解。”纔給長期以來受社會抑商觀念壓制、束縛的商賈，提供了機會，讓他們有了入仕官場的可能和依據。
比如通過科舉考試，通過賄賂、買官、聯姻等方式，提高自身的社會地位。但能這麼做的，往往都是那些大商大賈，而那些小買小賣的商販，依舊處於社會底層。
如若再不講信譽二字，恐怕再無生計之處!
隨着時代腳步的邁進，即使到了明朝、清朝，這種被歧視的情況雖有所減輕，可當時的商人們，仍然是受到了不公平的待遇和評價，甚至娶妻都要被女方排斥，生怕嫁給了一個商人。商人們十分樂此不疲的一件事就是和官員攀上了關係，一句“我的岳父是朝廷大官”，能讓他們的地位稍有改善。
雖然到了宋英宗時期，商賈的社會地位的確發生了很大的變化，相比歷朝歷代有了很大的提高和改善。但宋代畢竟是一個以農業經濟爲基礎的社會，長期受“重農抑商”政策的影響，所以，宋代的商賈“賤者”地位，是很難擺脫的。
因此，宋代商業的發展，前途漫漫，困難重重。商賈的處境十分艱難，堅持下來的，必是重信之人，否則即使富得了一時，也難以長此以往!
