李淵還有三個哥哥，分別是什麼結局?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
帶領老李家發家致富的第一人，就是李淵的爺爺李虎。由於他在西魏戰功赫赫，被封爲唐國公，是西魏八柱國之一。
唐國公這爵位是可以世襲的，因此李虎的兒子李昞承襲了這一爵位。李昞作爲唐國公，一共有4個兒子，分別是：李澄、李湛、李洪和李淵。
李淵是這4個裏面最小的一個，可最後唐國公的爵位，居然讓年紀最小的李淵給承襲了，這是爲啥呢?我覺得可以從這幾個方面去考慮：
李淵是4個兒子裏，唯一的一個嫡子。李淵的3個哥哥全部英年早逝。迫於獨孤家族的壓力，李淵必須要成爲唐國公的繼承人。
一、李淵的3個哥哥都是庶出嗎?關於這一點，我們無法給出一個準確的答案，因爲從任何一部正史中，我們都無法找到李澄、李湛和李洪的生母到底是誰。
也就是說歷史上，沒有交代他們是否爲李昞的夫人獨孤氏的兒子。同時歷史也沒有交代，他們的生母另有其人。
這就比較有意思了，也就是說這3位極有可能是小妾所生。如果這件事成立的話，那麼非常注重出身的門閥世家，是絕對不容許庶出的這3個人繼承爵位的。這麼一來一切就說得通了。
而獨孤氏嫁給李昞的時間，是比較晚的，明確可以得知的是，李淵和同安公主是獨孤氏所生，而他們倆是李昞最小的兩個孩子。
李昞去世的時候，李淵纔不過8歲，可見獨孤氏嫁給李昞的時間不會太長。所以完全有可能來不及生下前面那幾個孩子。
最值得注意的是，當時李昞的次子李湛已經有了兩個兒子。所以說，李湛的歲數應該是不小了，這麼一來就能解釋得了，他很可能不是獨孤氏的兒子，因此也就能夠明白最後爲啥是李淵繼承爵位了。
二、李淵的3個哥哥，是否全都英年早逝呢?這一點是否定的，按照歷史的記載，李昞的長子李澄的確是早逝了，而且還沒有留下一兒半女。但是我們不能確認李澄是在李昞去世前就早逝了。
世祖四子：長曰澄，次湛，次洪，次高祖神堯皇帝。樑王澄，蚤薨，無嗣。武德初，與二王同追封。蜀王湛，生子博義、奉慈。---《新唐書》
至於李昞的次子李湛，有沒有早逝呢?其實也算是早逝，因爲李淵登基稱帝的時候，已經開始追封李湛了。所以說李湛的確是早逝。但是這要看李湛是在什麼時間段早逝。
如果是在李昞去世前早逝，那麼李湛的確不具備和李淵爭奪爵位的資格。但萬一李湛是在李昞去世以後才早逝的，那又該怎麼算呢?
老三李洪的確也是英年早逝，而且和大哥一樣，都沒有留下後代。可問題同樣是，早逝的時間，史料裏沒有給出答案。
這麼多不確定因素在裏面，你們覺得這種情況靠譜嗎?我認爲不靠譜，因爲沒有哪一條是站得住腳的，又怎麼能拿來作爲證據呢?
因此我得出這麼一個結論，李淵繼承唐國公爵位的時候，他的3個哥哥，並不是全都早逝了。也就是說，他們從事實上就是沒有資格跟李淵競爭，哪怕李淵只是一個8歲的孩子。
三、李淵母親獨孤氏，發揮了重要作用?李淵的母親，明確可以肯定，就是獨孤氏。這麼一來，我們就能認定一點，李淵是李昞的嫡子，至少是有合法繼承權的。
那麼這麼說是否可以確定李淵的3個哥哥，就不是獨孤氏所生呢?對不起，還是不能肯定。我們只能確定李淵的合法繼承權，卻無法肯定李淵的3個哥哥是否具有合法繼承權。
這麼一來就要分成三種情況來看：
第一種情況，那就是李淵的3個哥哥都具有合法繼承權，也就是說他們也都是嫡子。那麼李淵還能繼承唐國公爵位嗎?顯然是希望渺茫。第二種情況，離遠點額3個哥哥都不具有合法繼承權，也就是說他們都是庶出。那麼李淵才能繼承唐國公爵位。第三種情況，大家都是嫡子，但是出生有區別。第一種情況爲啥是希望渺茫呢?因爲還存在一種可能，那就是李淵的3個哥哥雖然也都是嫡子，但他們是李昞的前妻所生，不是獨孤氏所生。那麼這三種情況，大家覺得哪種更有可能呢?我認爲第三種情況是極有可能的。李昞不可能一直等着獨孤氏，而選擇不結婚。
所以說李昞此前肯定是有結過婚的，既然結過婚，那麼就有原配妻子。所以李昞的前3個兒子，極有可能是原配妻子所生。但是原配妻子早早去世了，李昞這才娶了獨孤氏。
獨孤氏是誰的女兒?西魏八柱國之一獨孤信的女兒。也就是說獨孤氏出生於豪門，在家中7個女兒裏排行老四。
獨孤信的大女兒嫁給了北周明帝宇文毓做了皇后，獨孤信的七女兒獨孤伽羅，嫁給了北周隨國公楊堅，如此龐大的聯姻關係，你覺得獨孤氏在李昞家裏的地位，是怎樣的呢?
莫說李昞的幾個兒子不敢惹她，就連李昞本人，都要忌憚獨孤氏幾分。所以這是妥妥的政治聯姻關係。有獨孤氏和整個獨孤家族作爲支撐，就算李淵是李昞最小的兒子，就算李昞的前3個兒子都是嫡子，那也不妨礙李淵繼承唐國公爵位。
總結：這就是門閥世家們的生存之道。由此可見，最後一種情況的機率是最大的。獨孤氏利用自己的家族背景，爲自己的兒子李淵爭取來了唐國公的爵位。
這是門閥世家們慣用的伎倆，不管你有多少小妾，生多少兒子，這都沒關係。在繼承爵位和家產的時候，只有勢力最龐大的聯姻嫡妻之子，纔有資格繼承爵位和家產。
因爲你的家族需要其他家族的支撐，你的家族才能更好地延續下去。從東晉初年開始，其實這種現象就已經出現了，一直到唐朝中期，這種現象才逐漸消失。不過聯姻制度，在中國也已經深深刻下了烙印，門當戶對之說，成爲了婚姻的首要考慮條件，至今依舊如此。
